中秋節(jié)，從嚴(yán)格內(nèi)涵來說，其實(shí)是個(gè)女人節(jié)，或者說是生育節(jié)，因?yàn)閷?duì)月亮的崇拜是源于遠(yuǎn)古，對(duì)女陰的生殖崇拜。 　　《老子》道德經(jīng)中第六章有這么一句話：“玄牝之門，是謂天地根。” 　　玄是幽遠(yuǎn)微妙之意。牝（pìn）乃母性、雌性生殖機(jī)能的代名詞，指女性生殖器。老子以一個(gè)巨大深遠(yuǎn)卻又神秘而可以生產(chǎn)萬物的生殖器作為“道”的象征。他把“道”稱作“天下母”，又比之為女陰（玄牝之門），看來，老子也是具有女陰崇拜思想的。在《老子》中，“負(fù)陰而抱陽”、“牝常以靜勝牡”、“知其雄，守其雌”等這樣貴柔崇陰的例子是很多的。 　　民間中秋賞月活動(dòng)約始于魏晉時(shí)期，盛于唐宋。《東京夢(mèng)華錄》對(duì)北宋賞月盛況有這樣的描寫：“中秋夕，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓，玩月笙歌，遠(yuǎn)聞千里，嬉我連坐至?xí)浴薄Ｃ髑逡院螅糠曛星铮藗償[設(shè)酒脯時(shí)果，賞月暢談，有些地區(qū)還舉行“拜月”、“鬧月”、“跳月”、“偷月”等有趣的活動(dòng)。 　　俗語有“男不拜月，女不祭灶”的說法。有的地方，女人是不祭灶的，據(jù)說，灶王爺長(zhǎng)得像個(gè)小白臉，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。中秋是女人的節(jié)日，月亮屬陰，月光菩薩是女人，女人敬奉女人，女人保佑女人。當(dāng)月亮升起來以后，婦女們要依次跪拜，男性一般不參與。拜完之后撤供，然后把“月宮神馬”與千張、元寶一起在院子中焚化。之后，一家老小都聚在院子里，分食月餅、水果等供品。 　　在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“求子”是一個(gè)永恒的母題，可以說是無處不在。中秋求子的習(xí)俗主要表現(xiàn)為“照月得子”和“偷瓜得子”。中秋之夜，久婚不孕的婦女可在月行中天之際，獨(dú)自坐在庭院中，讓月光照耀自己。人們相信，不久，不孕的婦女就會(huì)懷孕。偷瓜得子的方法是，中秋之夜，無子的婦女可到別人的菜園中偷一個(gè)冬瓜，并在冬瓜上插一個(gè)紅辣椒。無子的婦女便可喜得貴子。在湖南則是偷南瓜，中秋節(jié)晚上，趁主人賞月不在屋時(shí)，要好的鄰居就秘密地為他送子。送子的人必須是已經(jīng)有兒女的人。他們先選中村里最惡的一戶人家，從園中偷只大南瓜，在瓜上畫娃娃的面目，再用一節(jié)五寸長(zhǎng)的小竹管插入冬瓜腹內(nèi)，順著竹管往里灌水，直到灌滿為止。送子人將南瓜藏在主人的被窩中，等主人回房睡覺時(shí)用手拉被，南瓜娃娃一動(dòng)，水便順著竹管流了出來，就像小孩尿床一樣。而丟瓜的人家一早起來便罵，據(jù)說，罵得越兇，將來生的娃娃越健壯。如果第二年真的生了兒女，便要兒女拜送子的人“干爹”、“干媽”。 　　中秋節(jié)的特色元素有月宮、月餅、嫦娥、玉兔、月桂等，都跟月亮有關(guān)，這些紀(jì)念物或者說象征符號(hào)豐富、浪漫、富于情趣。民間也有許多跳月、走月等月下行游的習(xí)俗。至此，中秋拜月的女性生殖崇拜意味慢慢淡出歷史舞臺(tái)，為“花好月圓人團(tuán)圓”的主題所取代。 　　月神崇拜的傳說記錄著母系社會(huì)往古歲月的云煙，反映著尋找母親溫暖懷抱的文化主題，月亮的升起在漫漫長(zhǎng)夜里喚起跨越時(shí)空的親切慰藉。