“龍標(biāo)天遠(yuǎn)接龍溪，黯黯青山月欲低。千載羈魂應(yīng)不怨，詩(shī)荒開(kāi)遍夜郎西。”這是貴州第一位侗族進(jìn)士龍起雷作的《王少伯墓》的詩(shī)句。大意是：有王昌齡墓的龍標(biāo)山在天際邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)連接著他被貶謫時(shí)所過(guò)的龍溪，那青山因?yàn)樵?shī)人被貶到此而為之黯淡，月兒也為之低沉。但你那被放逐的千載冤魂不應(yīng)該再有什么怨恨，因?yàn)槟愕牡絹?lái)和教化使荒蠻落后的夜郎西部開(kāi)遍了詩(shī)文人才之花。龍起雷，五開(kāi)衛(wèi)（今黎平縣）人，侗族。明萬(wàn)歷十七年（公元1589年）乙丑科進(jìn)士，為“黎平進(jìn)士之始，尤足以式鄉(xiāng)里（為鄉(xiāng)里楷模）”（《黔詩(shī)紀(jì)略》卷十一）。他是有史可考的貴州第一位侗族進(jìn)士，曾任江西清江縣知縣，官至南京大理寺評(píng)事（相當(dāng)最高人民法院審判長(zhǎng)）。龍起雷這首詩(shī)寄托了對(duì)王昌齡不幸被貶謫的深深同情，表達(dá)了對(duì)他這位“詩(shī)家天子”的崇敬，也歌頌了他在龍標(biāo)縣傳播漢族文化、開(kāi)啟民智、教授詩(shī)文的歷史功績(jī)。 　　王昌齡（約公元698～756年），字少伯，世稱王江寧或王龍標(biāo)，太原人。唐開(kāi)元十五年（公元727年）進(jìn)士，授職汜水縣尉。開(kāi)元二十二年（公元734年），又考中博學(xué)宏辭科第一，升遷校書(shū)郎。開(kāi)元二十七年（公元739年），王昌齡因?yàn)閺埦琵g被罷相表示同情，被李林甫等當(dāng)朝權(quán)貴罷貶嶺南。開(kāi)元二十八年（公元740年）秋，王昌齡獲朝廷大赦北返，是年冬天，被任命為江寧（南京）丞，在江寧任職不到十年，于天寶七年（公元748年），因?qū)憽独婊ㄙx》，內(nèi)含嘲諷，再次被降職為龍標(biāo)縣尉，因而千里迢迢、旅途勞頓來(lái)到現(xiàn)今湘黔交界的黔東南錦屏縣龍里（今隆里鄉(xiāng)）所。 　　隆里，坐落在錦屏縣東南面一塊地勢(shì)平坦的盆地中，距今縣城45公里。她背靠逶迤雄峻的禹門(mén)峰，清澈明凈的龍溪水淙淙地在山間盆地、千頃良田間輕輕流淌，然后北折下注亮江，再匯入清水江，涌進(jìn)洞庭湖。在它的東北面，有座龍標(biāo)山，逶迤雄峻，郁郁蔥蔥。 　　唐代的龍標(biāo)縣，隸屬欽州譚陽(yáng)郡，仍屬“羈縻”之地，由于龍里地處邊疆僻地要沖，又是鎮(zhèn)遠(yuǎn)府往黎平府的必經(jīng)之道，因而歷來(lái)成為兵家必爭(zhēng)之地。其時(shí)朝廷還有戍邊軍隊(duì)駐扎這里。隨后，地理區(qū)劃發(fā)生變更。據(jù)《新唐書(shū)·地理志》載：“龍標(biāo)，武德七年（公元624年）置，貞觀八年（公元634年）折置夜郎、朗溪，思徵三縣。”至天寶七年（公元748年）時(shí)，位于黔東南的鎮(zhèn)遠(yuǎn)、錦屏、黎平一帶，仍屬夜郎之地。因此，當(dāng)王昌齡的好友李白驚悉他被貶龍標(biāo)后，即作《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》以示慰問(wèn)。詩(shī)云：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。” 　　當(dāng)時(shí)的龍標(biāo)縣夜郎西，是當(dāng)今湘黔毗鄰地區(qū)苗族、侗族、瑤族等先民的棲身之地，時(shí)稱為“辰州蠻”、“敘州僚”或“巫州蠻”等。這一地區(qū)都屬中央朝廷的“羈縻”之地，中原漢族“流官”很少到此。這時(shí)的王昌齡約50歲，在當(dāng)時(shí)可謂是一個(gè)垂垂老矣的落魂文人。然而，王昌齡的貶謫龍標(biāo)之行對(duì)這“蠻僚”地區(qū)的各族人民卻影響十分深遠(yuǎn)。他不僅是一位來(lái)自京師的朝廷命官，而且是當(dāng)時(shí)才華出眾的著名詩(shī)人。他不僅與李白、張九齡、孟浩然等詩(shī)譽(yù)齊名，而且他的詩(shī)作已經(jīng)受到全社會(huì)的廣泛重視因而他也被譽(yù)為“七絕圣手”。因此，王昌齡的龍標(biāo)之行受到當(dāng)時(shí)社會(huì)和各族人民的高度關(guān)注。對(duì)于王昌齡來(lái)說(shuō)，雖然已是二度遭貶，身陷逆境，但他并沒(méi)有灰心喪氣，茍且度日。而是要身處逆境，有所作為。有詩(shī)為證：“沅溪夏晚足涼風(fēng)，春酒相攜就竹叢。莫道弦歌愁遠(yuǎn)離，青山明月不曾空。”（《全唐詩(shī)·王昌齡·龍標(biāo)野宴》卷一四三）你看在夏晚野宴上，他把酒臨風(fēng)，引吭高歌，不畏遠(yuǎn)謫，不懼愁離，堅(jiān)信只要人在事業(yè)在，定會(huì)青山明日不曾空。在《送崔參軍往龍溪》中，他吟唱：“龍溪只在龍標(biāo)上，秋月孤山兩相向。譴謫離心是丈夫，鴻恩共待春江漲。”（《全唐詩(shī)·王昌齡·送崔參軍往龍溪》卷一四三）即使被降職發(fā)配戍邊，自己仍是大丈夫一個(gè)，還要忠君報(bào)國(guó)，勤政為民，以圖皇恩再賜。 　　王昌齡不僅如此意氣揮灑，豪歌壯語(yǔ)，而且還忠于職守，身體力行。首先，他兢兢業(yè)業(yè)，履行職責(zé)。按職掌縣尉是專管地方武裝及縣內(nèi)司法治安工作的。雖然龍標(biāo)縣地界寬廣，交通不便。但積極用事、恪盡職守的王龍標(biāo)卻不顧年長(zhǎng)和心靈創(chuàng)傷的困擾，經(jīng)常下鄉(xiāng)巡邊，懲治邪惡，弘揚(yáng)德善，解決糾紛，保證了一方平安。其次，作為盛唐進(jìn)士、詩(shī)家天子，他還積極興學(xué)傳教，廣播中原文化。據(jù)清《黎平府志》、《開(kāi)泰縣志》載，王昌齡來(lái)到龍里后，有感這里地處荒蠻，民智不開(kāi)，教化落后，便發(fā)動(dòng)紳士里人，在古城中心，興建龍標(biāo)書(shū)院。書(shū)院至今仍基本保留清雍正三年（公元1725年）重建的遺址，人們還能概見(jiàn)昔日風(fēng)貌。書(shū)院建成后，其時(shí)王昌齡還撥開(kāi)繁冗官務(wù)，擠出時(shí)間，親自上臺(tái)講學(xué)，傳道授業(yè)，培養(yǎng)邊地各族莘莘學(xué)子。隨后的歷史發(fā)展充分說(shuō)明，王昌齡興辦龍標(biāo)書(shū)院，開(kāi)創(chuàng)了“蠻僚”地區(qū)興學(xué)重教之先河。這書(shū)院之學(xué)猶如一縷縷化頑春風(fēng)，吹散了愚氓落后的迷霧，又如一盞智慧的明燈，照亮了邊胞懵懂弱智的心靈。為傳播中原儒學(xué)文化，培養(yǎng)邊地民族人才打下了重要的基礎(chǔ)。 　　經(jīng)過(guò)宋元兩朝的積淀，隨著明朝永樂(lè)十一年（公元1413年）貴州建立行省和明嘉靖十六年（公元1537年）貴州歷史上的首次鄉(xiāng)試在貴陽(yáng)隆重舉行，隆里終于文化廣播，薪火相傳，人才脫穎，文士輩出。明隆慶元年（公元1567年），黎平府第一個(gè)考中舉人的便是隆里人王大臣。之后又有8人考中舉人，江有本、王之干、江化龍3人還考中進(jìn)士。委身仕途者代不乏人，其中張應(yīng)詔歷官十任至鴻臚寺少卿（相當(dāng)外交部禮賓司司長(zhǎng)）、陳素養(yǎng)官至四川按察使署理布政使司布政使（從二品、相當(dāng)副省長(zhǎng)），至于任知府知縣者多達(dá)50余人。文化是傳播和流動(dòng)的。由于受龍標(biāo)書(shū)院的潤(rùn)澤熏染與輻射影響，在隆里四周，其時(shí)形成了鼎盛一時(shí)的人才群。與隆里近隔15華里的中林，出了舉人進(jìn)士達(dá)3人。與隆里相隔18華里的新化所也出了7名舉人，其中呂應(yīng)揚(yáng)（武進(jìn)士，官至浙江副總兵、武職從二品，相當(dāng)省軍區(qū)副司令員）、劉憲模（曾任紹興知府）2人還中進(jìn)士。與隆里相隔近30華里的亮司還出了舉人苗族作家龍紹訥。民國(guó)《貴州通志·文學(xué)》評(píng)其作品“刻意深入，思力沉厚”，“語(yǔ)語(yǔ)耐人尋繹”。而與隆里相距50華里的銅鼓有6人中舉，還在道光十六年（公元1836年）出了丙申科進(jìn)士徐之銘，其官直升遷至云南巡撫（省長(zhǎng)）兼署云貴總督。這些都是可以歸功到王昌齡及龍標(biāo)書(shū)院的文化傳播與薪火相傳。這些名士賢宦中，有不少人留下著述和詩(shī)文；不少人為官，清廉愛(ài)民，任事勤敏，卓有政績(jī)。他們?yōu)楫?dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文明和進(jìn)步與光耀家鄉(xiāng)、楷模鄰里作出了貢獻(xiàn)。因此，相鄰的黎平進(jìn)士龍起雷在當(dāng)時(shí)就身心感奮，激情賦詩(shī)，一腔衷腸告慰王昌齡在天之靈：“千載羈魂應(yīng)不怨”；并衷心頌揚(yáng)和進(jìn)一步熱情預(yù)示：“詩(shī)荒開(kāi)遍夜郎西。” 　　后人還有詩(shī)對(duì)這一文化、人才盛況贊頌道：“寶地鐘毓秀，文開(kāi)少伯公。荷池杏潭外，桃李笑春風(fēng)。”