讀古典詩(shī)詞究竟有什么用？葉嘉瑩一言以蔽之：詩(shī)，讓我們的心靈不死！她堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)的“詩(shī)教”之說(shuō)，認(rèn)為詩(shī)可以“正得失，動(dòng)天地，感鬼神”。 ? 　　近日，位于南開(kāi)大學(xué)的“迦陵學(xué)舍”如期封頂，漂泊一生的葉嘉瑩終于有了一個(gè)“家”。在她的規(guī)劃中，這個(gè)“家”是講授和研究詩(shī)詞的地方。葉嘉瑩說(shuō)，自己要做的，是打開(kāi)一扇門(mén)，把不懂詩(shī)的人接引到里面來(lái)。 　　在教了70年古典詩(shī)詞的葉嘉瑩眼中，詩(shī)是“興發(fā)感動(dòng)”的力量。因而詩(shī)詞教育區(qū)別于其他一切知識(shí)教育，是一種關(guān)乎生命的自我救贖。時(shí)常有學(xué)生在課堂上發(fā)問(wèn)：讀古典詩(shī)詞究竟有什么用？她一言以蔽之：詩(shī)，讓我們的心靈不死！ 　　“詩(shī)可以讓人內(nèi)心平靜” 　　“又到長(zhǎng)空過(guò)雁時(shí)。云天字字寫(xiě)相思。荷花凋盡我來(lái)遲。”1999年，葉嘉瑩在仲秋的南開(kāi)園，寫(xiě)下了這句詞。今年的仲秋，同樣的荷凋雁過(guò)，葉嘉瑩從楓葉之國(guó)加拿大再返神州。只是這一回，這位“詩(shī)詞的女兒”不是過(guò)客，而是歸人。 　　葉嘉瑩的堅(jiān)守在喧嘩浮躁的當(dāng)下遭遇了尷尬。讀詩(shī)有用嗎——這樣的發(fā)問(wèn)幾乎每天都在重復(fù)。臺(tái)灣大學(xué)中文系教授齊益壽是葉嘉瑩的學(xué)生，他的困惑在于：“葉先生一直在‘吐絲’，而學(xué)生卻關(guān)心‘絲綢在哪’。” 　　除去社會(huì)環(huán)境的變化，葉嘉瑩認(rèn)為在詩(shī)詞教育方面也存在誤區(qū)：“詩(shī)人因?yàn)橛辛烁袆?dòng)才會(huì)寫(xiě)出詩(shī)來(lái)，我們應(yīng)該了解的是這種感動(dòng)如何生發(fā)。老師如果連這一點(diǎn)都不懂，就讓學(xué)生死記硬背，甚至背誦的又都是錯(cuò)字、別字，文理不通，不但無(wú)用，而且貽害后人！” 　　關(guān)于中小學(xué)課本中古詩(shī)詞的選用，葉嘉瑩以孩童入門(mén)詩(shī)句“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌”為例，認(rèn)為這首駱賓王7歲時(shí)寫(xiě)的詩(shī)作“并不是一首好詩(shī)，背下來(lái)也沒(méi)什么好處”，不如就讓孩子們背杜甫的“玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森”。 　　“不能看低小孩子的智商，只讓他們背淺近的詩(shī)句。因?yàn)楹⒆觽兲煨韵矏?ài)詩(shī)歌。”這是近20多年來(lái)，葉嘉瑩側(cè)重幼兒詩(shī)教的切身感觸。她曾在加拿大為華裔孩子們講解古詩(shī)詞。上第一堂課時(shí)，她先把篆體“詩(shī)”字寫(xiě)給孩子們看，告訴他們：字的右半邊上面的“之”好像是“一只腳在走路”。接著她又在“之”字下畫(huà)一個(gè)“心”：“當(dāng)你們想起家鄉(xiāng)的親人，想起家鄉(xiāng)的小河，就是你的心在走路。如果再用語(yǔ)言把你的心走過(guò)的路說(shuō)出來(lái)，這就是詩(shī)啊。”孩子們立刻就對(duì)詩(shī)有了最本真的認(rèn)識(shí)。 　　葉嘉瑩堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)的“詩(shī)教”之說(shuō)，認(rèn)為詩(shī)可以“正得失，動(dòng)天地，感鬼神”。在她眼中，詩(shī)是感情的凝聚：“離別時(shí)寫(xiě)你的悲哀，歡聚時(shí)寫(xiě)你的快樂(lè)。”讀偉大詩(shī)人的優(yōu)秀作品有“莫大的好處”，會(huì)讓人在“不知不覺(jué)中提升自己”。她引用鐘嶸在《詩(shī)品》中的話闡述道：“使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩(shī)矣”，總之，“詩(shī)可以讓人內(nèi)心平靜”。 　　讀詩(shī)是和偉大的心靈相互感應(yīng) 　　讀詩(shī)的時(shí)候，偉大的詩(shī)人都成了你的朋友，蘇東坡、陶淵明、杜甫盡在眼前。“假如生活發(fā)生不幸，當(dāng)你將之用詩(shī)來(lái)表達(dá)的時(shí)候，你的悲哀就成了一個(gè)美感的客體，就可以借詩(shī)消解了……”葉嘉瑩如是說(shuō)。 　　席慕蓉曾熱情洋溢地贊美葉嘉瑩開(kāi)設(shè)的詩(shī)詞講座是“一場(chǎng)又一場(chǎng)心靈饗宴”。葉嘉瑩認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)讀者與詩(shī)人心靈間密切的交流和感應(yīng)，吟誦是最好的方式，“中國(guó)古典詩(shī)詞的生命，是伴隨著吟誦的傳統(tǒng)而成長(zhǎng)起來(lái)的；古典詩(shī)詞中興發(fā)感動(dòng)的特質(zhì)，也是與吟誦的傳統(tǒng)密切結(jié)合在一起的”。 　　“這種古老的讀詩(shī)方式起源于周朝。”葉嘉瑩說(shuō)那時(shí)小孩學(xué)詩(shī)都遵循著同樣的步驟——興、道、諷、誦。“興是感發(fā)，道是引導(dǎo)，諷先是讓你開(kāi)卷讀，然后背下來(lái)，到最后就可以吟誦了。”比如讀杜甫的《秋興八首》，就應(yīng)該先了解杜甫其人，知曉他的際遇，再在吟誦中“感受詩(shī)人的生命心魂”。她說(shuō)：“吟誦一定要有內(nèi)心的體驗(yàn)和自由，這樣每次吟誦才會(huì)有不同的感受。” 　　有些時(shí)候，葉嘉瑩也會(huì)擔(dān)心，這種“詩(shī)教”無(wú)人以繼，以至于“一切努力歸于徒勞”。但她也感欣慰，“因?yàn)榭偸怯腥寺?tīng)課后，受到感動(dòng)。”加拿大的實(shí)業(yè)家蔡章閣，只聽(tīng)過(guò)她一次講座，就慨然出資捐建中國(guó)古典詩(shī)詞研究所。聽(tīng)聞南開(kāi)大學(xué)籌劃為她興建“迦陵學(xué)舍”，又有很多人慷慨解囊。澳門(mén)實(shí)業(yè)家沈秉和將自己比作葉嘉瑩的“小小書(shū)童”，決定做一名“略帶詩(shī)意”的實(shí)業(yè)家。 　　葉嘉瑩常引用莊子的“哀莫大于心死”告誡她的“粉絲”：如果心靈完全沉溺在物欲之中，那將是人生中最可悲哀的事。“倘若一個(gè)人聽(tīng)到山鳥(niǎo)的鳴叫、看到花開(kāi)花落的變化都會(huì)從內(nèi)心生發(fā)感動(dòng)，這樣的心靈才是純凈動(dòng)人的。”她深信，歷經(jīng)千百年淘揀的中國(guó)古典詩(shī)詞“博大而善感”，一定能引領(lǐng)現(xiàn)代人踏進(jìn)歲月的長(zhǎng)河，品察生命本真的況味。 　　葉嘉瑩小傳 　　葉嘉瑩，號(hào)迦陵，中國(guó)古典文學(xué)專(zhuān)家，加拿大皇家學(xué)會(huì)院士。1924年生于北京。1941年考入輔仁大學(xué)國(guó)文系，師從古典詩(shī)詞名家顧隨教授攻讀古典文學(xué)專(zhuān)業(yè)。一生致力于中國(guó)古典詩(shī)詞的教學(xué)研究與普及，曾任臺(tái)灣大學(xué)教授，美國(guó)哈佛大學(xué)、密歇根大學(xué)及哥倫比亞大學(xué)客座教授，加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授，并受聘為國(guó)內(nèi)多所大學(xué)客座教授及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所名譽(yù)研究員。2012年6月被聘任為中央文史研究館館員，現(xiàn)任南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院中華古典文化研究所所長(zhǎng)。著述甚豐，主要有《迦陵論詞叢稿》《中國(guó)詞學(xué)的現(xiàn)代觀》《清詞名家論集》《迦陵文集》《好詩(shī)共欣賞》等。