金庸筆下的真實(shí)大歷史 金庸武俠小說中的那些皇帝

作者:填下烏賊來源:詩文網(wǎng)發(fā)布時(shí)間:2021-10-14
金庸小說中,刻畫了為數(shù)不少的歷史真實(shí)帝王。《天龍八部》小說中出現(xiàn)了遼道宗耶律洪基、金太祖完顏阿骨打、宋哲宗趙煦、西夏崇宗李乾順、大理保定帝段正明、文安帝段正淳、憲宗宣仁帝段正嚴(yán)(段譽(yù))等皇帝;“射雕三部曲”里出現(xiàn)了元太祖成吉思汗、元太宗窩闊臺(tái)、元憲宗蒙哥、元世祖忽必烈、元順帝妥懽帖睦爾、大理功極帝段智興、明太祖朱元璋等皇帝;《碧血?jiǎng)Α贰ⅰ堵苟τ洝贰ⅰ稌鴦Χ鞒痄洝返刃≌f,更是把明清之交的皇帝們“一網(wǎng)打盡”:明思宗崇禎帝朱由檢、清太宗皇太極、清世祖順治、清圣祖康熙、清高宗乾隆,還有那個(gè)只當(dāng)了42天“皇帝”的“大順天子”李自成。 這二十位皇帝中,異族帝王占了十六席,漢族天子僅僅只有四席,處于絕對(duì)弱勢(shì)。 有人說過,金庸筆下的列代帝王,異族帝王多數(shù)文韜武略、英明神武,漢族帝王多數(shù)暗弱不振、茍且偷生。 這話,需要一分為二地理解。 這二十位皇帝中,開國(guó)之君有完顏阿骨打、成吉思汗、朱元璋、皇太極四人;強(qiáng)國(guó)之君有窩闊臺(tái)、蒙哥、忽必烈、順治、康熙五人;守成之君有耶律洪基、趙煦、李乾順、段正明、段正淳、段譽(yù)、段智興、乾隆八人;亡國(guó)之君有妥懽帖睦爾、朱由檢兩人,而李自成算是例外,既是開國(guó)之君,又是亡國(guó)之君,情況比較特殊。 通過分類可見,開國(guó)、強(qiáng)國(guó)兩類君主共九人,漢人皇帝只有朱元璋一根獨(dú)苗苗;亡國(guó)之君共兩人,漢人皇帝卻占了一半----如果算廣義的亡國(guó)之君,三人中漢人竟然占了兩席。 這么看的話,得出“異族皇帝強(qiáng)于漢族皇帝”的結(jié)論也就不難理解了。 要澄清這種誤解,需要從金庸小說特殊的時(shí)代背景說起。 金庸小說的時(shí)代背景,選擇了從北宋晚期到清朝中期的時(shí)間段,其中亂世居多:要么靖康之恥前夕,要么襄陽城破關(guān)頭,要么元末天災(zāi)人禍,要么明清甲申之變,換句話說,這種亂世,往往其后續(xù)是江山易主、改朝換代。 宋元明清四朝,漢族政權(quán)和異族政權(quán)輪流坐莊,三次“革命”,有兩次是以夷制漢,故而,反映到金庸小說中,自然鐵木真、窩闊臺(tái)、忽必烈、皇太極等人形象明顯強(qiáng)于金、宋、明三朝末帝。 而朱元璋雖然率眾推翻暴元,但此人出身低賤、氣量狹小、性格陰鷙,登極后清算異己、遍殺功臣,在史書和民間的口碑都不高。更要命的是,與寬仁大度的張士誠(chéng)、從未降元的陳友諒相比,朱元璋都存在道德短板,所以,金庸先生在小說中,將其設(shè)定為頗有手腕的野心家,竊取了明教上下的“革命果實(shí)”,并且在身登大寶后,屠戮、迫害昔日戰(zhàn)友,人品十分低劣。 以上種種綜合來看,不難讓人發(fā)出“漢不如夷”的感慨。 但金庸先生的高明之處就在于此。 朝代更迭,最遭殃的自然是老百姓,正所謂“興,百姓苦;亡,百姓苦”,在這個(gè)危急時(shí)刻,需要有江湖草莽間的大英雄、大豪杰挺身而出、仗義行俠,解社稷于危難、救萬民于水火。 天下動(dòng)蕩之際,也正是時(shí)勢(shì)造英雄之機(jī),而這種英雄,不僅局限于江山廟堂,更反映在江湖草莽之間。 叱咤風(fēng)云的帝王,也需要一代大俠與之抗衡。 窩闊臺(tái)、蒙哥、忽必烈伯侄三人,便有郭靖、楊過伯侄二人對(duì)抗;而膾炙人口的“武林至尊,寶刀屠龍;號(hào)令天下,莫敢不從;倚天不出,誰與爭(zhēng)鋒”口號(hào),簡(jiǎn)直就是為雄主和大俠量身定做的! 金庸先生把異族君主寫得多姿多彩,同時(shí)把漢族大俠寫得光彩照人,讓兩位強(qiáng)者在命運(yùn)的潮頭驀然相遇,經(jīng)碰撞而發(fā)出時(shí)代的最強(qiáng)音。這種激烈的矛盾沖突,是吸引讀者最好的元素! 列代君主雖然是寫實(shí)的,但在小說中,卻都毫無爭(zhēng)議地成為了虛構(gòu)大俠的陪襯。郭靖的名人名言婦孺皆知,“為國(guó)為民,俠之大者”,正是有了這些舍生忘死、保家衛(wèi)國(guó)的大英雄,中華民族的愛國(guó)主義精神才能一代代薪火相傳,中華文明的火光才會(huì)永不熄滅。 這里還需要提一下康熙和乾隆祖孫倆,他們的情況比較特殊。 金庸筆下的“第一明君”非康熙莫屬,《鹿鼎記》小說的主人公是韋小寶,真正隱形主角是康熙。 小說的最后,康熙對(duì)韋小寶有一段推心置腹的問話: 康熙又嘆了一口氣,抬起頭來,出神半晌,緩緩的道:“我做中國(guó)皇帝,雖然說不上堯舜禹湯,可是愛惜百姓,勵(lì)精圖治,明朝的皇帝中,有哪一個(gè)比我更加好的?現(xiàn)下三藩已平,臺(tái)灣已取,羅剎國(guó)又不敢來犯 疆界,從此天下太平,百姓安居樂業(yè)。天地會(huì)的反賊定要規(guī)復(fù)朱明,難道百姓在姓朱的皇帝治下,日子會(huì)過得比今日好些嗎?” 滿朝文武,估計(jì)康熙可以傾訴的,也只有這個(gè)“不學(xué)有術(shù)”的流氓發(fā)小了。康熙的問話,別說文盲韋小寶,就算是顧炎武、黃宗羲、査繼佐等當(dāng)世大儒,恐怕也一時(shí)難以辯駁。 康熙身體里流著漢、滿、蒙三族血液:祖父皇太極是滿族人,祖母孝莊是蒙古人,外祖佟圖賴是漢人,外祖母覺羅氏是滿族人,由此可見,康熙體內(nèi),滿族血統(tǒng)占了一半,漢族、蒙古族血統(tǒng)各占四分之一。 而韋小寶則更為“精彩”,他可能是漢藏滿蒙回“五族共和”的產(chǎn)物!(小說最后韋春花的回憶)。 康熙是“混血兒”,韋小寶可能是“混血兒”,所以清除滿族的權(quán)臣鰲拜也好,平定漢族的三藩之亂也好,破滅噶爾丹、桑結(jié)的分裂舉動(dòng)也好,統(tǒng)統(tǒng)都是“人民內(nèi)部矛盾”,是“中國(guó)人”自己的家務(wù)事。但是,打擊沙俄侵略,兩人又是站在了同一戰(zhàn)線上,那才是真正的“敵我矛盾”,不可等同視之。 韋小寶回到揚(yáng)州后,曾專門問過他媽有沒有接待過“外國(guó)鬼子”,引起了韋春花的大怒,說:“羅剎鬼、紅毛鬼到麗春院來,老娘用大掃帚拍了出去!”韋小寶就此放心,說:“那很好!” 韋小寶雖然有可能是“混血兒”,但肯定是個(gè)“中國(guó)人”,故而小說中他的種種所作所為,無一不合理法,不應(yīng)受到譴責(zé)。 再說乾隆。 “十全老人”乾隆帝,他大概是金書中唯一的一位四海升平的太平天子,不折騰、不胡鬧,有點(diǎn)風(fēng)流秉性也份屬正常。但可笑的是,金庸卻將其設(shè)定為“滿人衣冠漢人身”,而且是一個(gè)好大喜功、反復(fù)無常的小人,《書劍恩仇錄》里罵了一次不夠,《飛狐外傳》、《雪山飛狐》里還接著罵。 有點(diǎn)兒黑色幽默。 純正的滿人被冠以漢人身份,是出于小說情節(jié)需要,這一點(diǎn)毋庸置疑。然而金庸自己也說過,“我在書中將他(乾隆)寫得很不堪,有時(shí)覺得有些抱歉”。但讀者往往不知道,看到漢人血統(tǒng)的乾隆皇帝背信棄義、心腸歹毒,自然對(duì)其沒有好感,一來二去,這漢人皇帝的總體得分,也難免更低了。 輕啟邊釁是趙煦,野心勃勃朱元璋,剛愎自用朱由檢,草頭天子李自成,背信棄義是乾隆,金庸小說中的漢家天子,其形象確實(shí)不算太佳。但,這也是小說刻畫需要,是為了襯托主角,以及激發(fā)讀者的愛國(guó)主義精神!歷史上雄才大略的漢族皇帝如秦皇漢武、唐宗宋祖,其璀璨文治、豪邁武功自不必我來多說,相信讀者朋友自己都很清楚。 -----------------------節(jié)選自《金庸筆下的真實(shí)大歷史(增訂版)》
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