佛曰：人生有八苦，生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。 每當夜深人靜的時候，你是否會回憶過去？曾經所遇到的那些人、那些事，曾經所經歷的種種，都成了生命中或深或淺或甜或苦的回憶，如同夢幻空花，但始終無法忘懷。 詩詞中的八種人生苦境，一種境界一句詩，句句刻骨銘心！ 生：對酒當歌，人生幾何？ “野火燒不盡，春風吹又生”是對生命頑強的歌頌；“人生天地間，忽如遠行客”，每個人來到這個世間，不過是過客匆匆，“一生復能幾？倏如流電驚”。 生命不可浪費，需要珍惜： 勸君莫惜金縷衣， 勸君惜取少年時。 花開堪折直須折， 莫待無花空折枝。 ——杜秋娘《金縷衣》 老：時光只解催人老，不信多情，長恨離亭，淚滴春衫酒易醒。 “少壯不努力，老大徒傷悲”不要等到年老才嘆息；歲月無情，“白發催年老，青陽逼歲除”；當你老了，頭發白了，唯有“不管相思人老盡，朝朝容易下西墻”，心心念叨的人和事都已經不重要了。 看一看自己，能否有這樣的暮年豪情？ 神龜雖壽，猶有竟時。 騰蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏櫪，志在千里。 烈士暮年，壯心不已。 盈縮之期，不但在天； 養怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以詠志。 ——曹操《龜雖壽》 病：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 “萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”縱使病魔纏身，也要堅強，即使“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。”也能夠有此胸懷：“大凡物老須生病，人老何由不病乎？”有病不可怕，就怕人心已病。 雖有疾病纏身憂，凌云壯志不可忘： 病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。 位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。 天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。 出師一表通今古，夜半挑燈更細看。 ——陸游《病起書懷》 死：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 面對不知何時會來的“死亡”，記住：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”即使死去，也要有價值；需要吶喊：“生當作人杰，死亦為鬼雄。”人終有一死，為何不珍惜當下？因為死是一件極其孤獨的事情：“死去原知萬事空，但悲不見九州同” 面對愛人的離去，是否也會這樣？ 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 ——蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》 愛別離：多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！ 離家之時，可記得“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，身在他鄉，是否也要問一句：“君自故鄉來,應知故鄉事”，回去的是家鄉，回不去的是故鄉。看著友人的離去，說一句“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，莫要言“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。思念著心上之人，可知曉：“人生自是有情癡，此恨不關風與月。” 相見時難，離別更難嗎？ 簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。 獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。 ——李煜《浪淘沙令》 怨長久：兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 相思情難卻，“天涯地角有窮時，只有相思無盡處”， 莫要“問世間，情為何物，直教生死相許？”，愛也罷，恨也好，君須記：“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期” 情意難卻，此生長久？ 擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。 從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 ——先秦《擊鼓》 求不得：山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。 曾想著：“山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕”，可是“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，卻不知道君在何處。多么想“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”，可這樣的想法求不得，都說“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁”，卻也“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”。 一曲愛情求不得，只能憶曾經： 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。 ——佚名《蒹葭》 放不下：一種相思，兩處閑愁，才下眉頭，卻上心頭。 有情者，自然放不下：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，“ 平生不會相思，才會相思，便害相思”相思放不下，此情何處托寄？“縱有千種風情，更與何人說？”，無處安放，只能“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。” 放不下，是一種思戀，更是一種孤獨： 我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。 此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意。 ——李之儀《卜算子·我住長江頭》 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。 人生多苦難，卻不能蹉跎此生。