春宮怨 　　杜荀鶴 　　早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵， 　　承恩不在貌，教妾若為容？ 　　風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。 　　年年越溪女，相憶采芙蓉。 　　注釋： 　　嬋娟：形態(tài)美好。 　　慵：懶。 　　承恩：承受寵歡。 　　教：使。 　　碎：繁碎。 　　翻譯： 　　早年被美麗的容貌所貽誤，想要梳妝，對(duì)著鏡子又懶散了。承受皇帝的寵愛不在容貌，叫我如何修飾面容？春風(fēng)和暖，鳥聲悅耳，陽(yáng)光高照，花影重疊。年年想起越溪浣紗的女伴，回憶一起采芙蓉的情景。 　　賞析： 　　《春宮怨》是唐末詩(shī)人杜荀鶴創(chuàng)作的代宮女抒怨的代言詩(shī)。此詩(shī)含有自嘆無人賞識(shí)之意。首聯(lián)寫因貌美而入宮，受盡孤寂，不愿梳妝，頷聯(lián)寫取寵不在容貌，因而不必妝扮了。頸聯(lián)寫景，春風(fēng)駘蕩，風(fēng)和日麗，鳥語(yǔ)花香，借以烘托春心受殘，寂寞空虛的情感。末聯(lián)寫往日之悲苦，更露其怨情。“風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重”是歷來為人所推崇的名句。 　　這是一首宮怨詩(shī)，主人公不是因?yàn)樯ナ櫍菦]有被賞識(shí)過，詩(shī)人由此得出受寵幸并不在容貌的結(jié)論。主人公對(duì)過去生活的追憶更襯托出宮中生活的孤寂。這首詩(shī)寫景抒情，真切感人，寓意深刻。此詩(shī)不僅是宮女之怨情，還隱喻當(dāng)時(shí)黑暗政治對(duì)人才的戕殺。 　　歷來寫宮怨的詩(shī)大多不著“春”字，即使是寫春宮之怨的，也沒有一首能象杜荀鶴這首那樣傳神地把“春”與“宮怨”密合無間地表現(xiàn)出來。 　　前兩句是發(fā)端。“嬋娟”，是說容貌美好。宮女之被選入宮，就因?yàn)殚L(zhǎng)得好看，入宮以后，伴著她的卻只是孤苦寂寞，因而拈出一個(gè)“誤”字，慨嘆“今日在長(zhǎng)門，從來不如丑”（于濆《宮怨》）。此刻，她正對(duì)著銅鏡，顧影自憐，本想梳妝打扮一番，但一想到美貌誤人，又不免遲疑起來，懶得動(dòng)手了。上句一個(gè)“早”字，仿佛是從心靈深處發(fā)出的一聲深長(zhǎng)的嘆息，說明自己被誤之久；次句用欲妝又罷的舉動(dòng)展示怨情也很細(xì)膩。這兩句在平淡之中自有自然、深婉的情致。 　　三、四句用的是流水對(duì)，上下句文意相續(xù)，如流水直瀉，一氣貫注，進(jìn)一步寫出了欲妝又罷的思想活動(dòng)。“若為容”是“怎樣打扮”的意思，這里實(shí)際上是說打扮沒有用。既然被皇上看中并不在于容貌的美好，那么，我再打扮又有什么用呢？言外之意，起決定作用的是別的方面，例如勾心斗角、獻(xiàn)媚邀寵等。 　　五、六句忽然蕩開，詩(shī)筆從鏡前宮女一下子轉(zhuǎn)到室外春景：春風(fēng)駘蕩，鳥聲輕碎，麗日高照，花影層疊。這兩句寫景，似乎與前面描寫宮女的筆墨不相連屬，事實(shí)上，仍然是圍繞著宮女的所感（“風(fēng)暖”）、所聞（“鳥聲”）與所見（“花影”）來寫的。在欲妝又罷的一刻，透過簾櫳，暖風(fēng)送來了動(dòng)聽的鳥聲，游目窗外，見到了“日高花影重”的景象。臨鏡的宮女怨苦之極，無意中又發(fā)現(xiàn)了自然界的春天，更喚起了她心中無春的寂寞空虛之感。景中之情與前面所抒寫的感情是一脈相承的。 　　“風(fēng)暖”這一聯(lián)設(shè)色濃艷，《詩(shī)人玉屑》（卷三）把它歸入“綺麗”一格。風(fēng)是“暖”的；鳥聲是“碎”的──所謂“碎”，是說輕而多，唧喳不已，洋溢著生命力，剛好與死寂的境界相對(duì)立；“日高”，見出陽(yáng)光的明麗；“花影重”，可以想見花開的繁茂。綺麗而妙，既寫出了盛春正午的典型景象，反襯了怨情，又承上啟下，由此引出了新的聯(lián)想。 　　眼前聲音、光亮、色彩交錯(cuò)融合的景象，使宮女想起了入宮以前每年在家鄉(xiāng)溪水邊采蓮的歡樂情景：荷葉、羅裙，一色裁成，芙蓉似臉，臉?biāo)栖饺兀艘魂?duì)，五人一群，溪聲潺潺，笑語(yǔ)連連……“越溪”即若耶溪，在浙江紹興，是當(dāng)年西施浣紗的地方，這里借指宮女的家鄉(xiāng)。這兩句以過去對(duì)比現(xiàn)在，以往日的歡樂反襯出今日的愁苦，使含而不露的怨情具有更為悠遠(yuǎn)的神韻。詩(shī)的后四句雖是客觀的寫景與敘事，然而揭開字句的帷幕，卻可以聽到宮女隱微而又極其傷痛的啜泣之聲。 　　從詩(shī)的意境來看，《春宮怨》似不只是詩(shī)人在代宮女寄怨寫恨，同時(shí)也是詩(shī)人的自況。人臣之得寵主要不是憑仗才學(xué)，這與宮女“承恩不在貌”如出一轍；宮禁斗爭(zhēng)的復(fù)雜與仕途的兇險(xiǎn)，又不免使人憧憬起民間自由自在的生活，這與宮女羨慕越溪女天真無邪的生活又并無二致。它不僅是宮女之怨情，還隱喻當(dāng)時(shí)黑暗政治對(duì)人才的戕殺。 　　這首詩(shī)以“風(fēng)暖”一聯(lián)飲譽(yù)詩(shī)壇，就全篇而論，無疑也是一首意境渾成的好詩(shī)。 　　作者簡(jiǎn)介： 　　杜荀鶴（約846—約906），字彥之，自號(hào)九華山人。漢族，池州石埭（今屬安徽省石臺(tái)）人。他出身寒微，中年始中進(jìn)士，仍未授官，乃返鄉(xiāng)閑居。曾以詩(shī)頌朱溫，后朱溫取唐建梁，任以翰林學(xué)士，知制誥，故入《梁書》 （按應(yīng)作《五代史記》；《梁書》主要記述了南朝蕭齊末年的政治和蕭梁皇朝（502—557年）五十余年的史事。）。 　　他以“詩(shī)旨未能忘救物”（《自敘》）自期，故而對(duì)晚唐的混亂黑暗，以及人民由此而深受的苦痛，頗多反映，如山中寡婦的避征無門，《旅泊遇郡中叛亂示同志》中官兵的遍搜珠寶，亂殺平民，甚至拆古寺，掘荒墳；《再經(jīng)胡城縣》中酷吏的殘忍，縣民的含冤，都是這以時(shí)期社會(huì)生活的真實(shí)寫照。其詩(shī)也明白平易，且都是近體詩(shī)，但也失之淺率，不甚耐讀。他自稱【苦吟】，從技巧上說，未必如此。《滄浪詩(shī)話》將他列為一體，翁方綱不以為然，在《石洲詩(shī)話》中說：【咸通十哲，概乏風(fēng)骨……杜荀鶴至令嚴(yán)滄浪目為一體，亦殊淺易。】《苕溪漁隱叢話》引《幕府燕閑錄》，也謂鄙俚淺俗，惟宮詞為唐第一。