有這樣一個笑話，說是曾國藩在家讀書，一篇短短的文章，朗讀了多少篇還背不下來。一小偷本想等他入睡之后偷竊。可是左等右等，就是不見他睡。 　　小偷忍無可忍，跳出來大叫：“這種笨腦袋，讀什么書!”說完小偷把曾國藩背的一段流利地背誦了一遍，就揚長而去。 　　曾氏一族的天資并不出色。曾國藩的父親曾麟書一生考了十七次秀才，一直到四十三歲，才勉強過關。 　　笨拙的人沒有智力資本，因此比別人更虛心;笨拙的人從小接受挫折教育，因此抗擊打能力特別強;笨拙的人不懂取巧，遇到問題只知硬鉆過去，因此不留死角。正是這與眾不同的“笨拙”，成就了曾國藩非同一般的精明和高明。 　　今天我們來看看“笨人”曾國藩的成功之道。 　　01、勤之道 　　曾國藩說“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致敗。”以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，還是為人處世，一勤天下無難事。 　　笨人，普通人，最需要的就是下笨功夫，要勤不要懶惰。據說，曾國藩考秀才考了9次。曾國藩能夠打通科舉這條路，靠的完全是“笨勁”。父親要求他，不讀懂上一句，不讀下一句。不讀完這本書，不摸下一本書。不完成一天的學習任務，絕不睡覺。他不懂什么“技巧”，什么“捷徑”，只知道一條路走到黑，不撞南墻不回頭。這種“笨拙”的學習方式，在他身上培養起超乎常人的勤奮、吃苦、踏實精神。 　　雖然曾國藩考秀才考了九年，但是一旦開竅之后，后面的路就越來越順。中了秀才的第二年，他就中了舉人，又四年，又高中進士。而那些早早進了學的同學，后來卻連舉人也沒出來一個。 　　他總結自身經驗，多次說這得益于自己基礎打得好，所以“讀書立志，須以困勉之功”。 　　02、敬之道 　　曾國藩在給兒子的遺訓中說，主敬則身強。他說，莊重寧靜則一天比一天強，安閑散縱則越來越懶惰。如果不論人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身體的強健，還有什么令人懷疑的呢? 　　當無事時，敬以自持;而有事時，即敬之以應事物。一個人如果能做到“敬以存心”，身心都會湛然澄澈。 　　就好像一位精明的主人，能夠將自己家中管理整飭得井井有條。而心如果不敬，就像一個家沒有了主人，各種混亂就會隨著而來。 　　敬就是謹慎的狀態度、敬就是不懈怠的狀態，人只有保持這種狀態，才能不斷進取，似有天助。 　　03、靜之道 　　曾國藩每天都要靜坐一會兒，許多為人處世、治學從政的體會和方法都從靜中來。尤其在遇到重大問題時，他更是不輕易作出決定，總要通過幾番靜思、反復權衡之后，才拿出一個主意來。為讓氣氛更寧馨些，還往往點上一支香。每見到這種情況，家人有再大的事也不打擾他。 　　曾國藩說，凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。整天慌里慌張的人，難成大事，就是因為缺了“靜”和“安詳”的智慧。 　　曾國藩研究專家唐浩明曾經對此有精辟的論述。他說人到中年，見聞增多，閱歷漸豐，人脈繁富，辦事有方，這是好事。但同時人也變得思慮過重，欲望太多，精力分散，神志紛披，則又不是好事。 　　如何讓復雜變得簡單，讓紛披變得清澈，讓分散變得集中?這需要靜以修心，“靜”是去“躁”的 良方。 　　04、誠之道 　　曾國藩一生待人接物更是以誠為本，以拙為用。他一生要求自己“不說大話，不求虛名”，做事“情愿人占我的便益(宜)斷不肯我占人的便益(宜)”。別人以巧似偽欺騙他，他卻仍然以誠以拙相待。 　　曾國藩說到做到。左宗棠在“瑜亮情緒”的促使下，一生不服曾國藩，始則挖苦打擊，終則以怨報德，曾國藩卻終生未還一手。李鴻章作為他的弟子，也時常和他耍心眼、逞私心。曾國藩卻因為愛李之才，始終不改對李鴻章的關心、愛護、包容、提攜。李鴻章因此終生感激涕零，到晚年更開口不離“我老師”三個字。 　　因為這種質樸的為人處世方式，曾國藩一生朋友極多，麾下謀士如云，猛將如雨，指揮如意，得道多助，成就了“洪楊一役”的最終勝利。 　　曾國藩的精神核心可用一個“誠”字予以概括，不投機取巧，不做茍且之事。 　　05、謹之道 　　所謂“謹”就是指謹慎，就是要時時提醒自己做人要低調、收斂，不要得意忘形、貪得無厭。 　　曾國藩常常講，人是不可能全的，不要去求全。他說人生最好的狀態應該是“花未全開月未圓”。 　　正因為他時時秉持這樣的理念，在打下南京城、剿滅太平天國、手握三十萬重兵、部下竭力勸說他面南背北時，他才能抵御誘惑、不為所動，從容寫出“倚天照海花無數，流水高山心自知”這樣境界高遠的詩句。 　　06、恒之道 　　所謂“恒”指的是有恒心，生活有規律，飲食有節，起居有常。 　　曾國藩給自己規定，必須做到自訂的十二條功課，即：敬、靜坐、早起、讀書不貳、讀史、謹言、養氣、保身、日知所亡、月無忘所能、作字、夜不出門。 　　他把自己制定的一系列必須遵循的規矩嚴格施行，一堅持就是一輩子。