詩詞中的對偶，叫做對仗。古代的儀仗隊是兩兩相對的，這是“對仗”這個術(shù)語的來歷。 　　對偶又是什么呢？對偶就是把同類的概念或者對立的概念并列起來，例如“抗美援朝”，“抗美”與“援朝”形成對偶。對偶可以句中自對，又可以兩句相對。例如“抗美援朝”是句中自對，“抗美援朝，保家衛(wèi)國”是兩句相對。一般來講對偶，指的是兩句相對。上句叫出句，下句叫對句。 　　對偶的一般規(guī)則，是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞。仍以“抗美援朝，保家衛(wèi)國”為例：“抗”、“援”、“保”、“衛(wèi)”都是動詞相對，“美”、“朝”、“家”、“國”都是名詞相對。實際上，名詞還可細(xì)分為若干類，同類名詞相對被認(rèn)為是工整對偶，簡稱“工對”。這里“美”與“朝”都是專有名詞，而且都是簡稱，所以是工對；“家”與“國”都是人的集體，所以也是工對。“保家衛(wèi)國”對“抗美援朝”也算工對，因為句中自對工整了，兩句相對就不要求同樣工整了。

對偶是一種修辭手段，它的作用是形成整齊的美。漢語的特點特別適宜于對偶，因為漢語單音詞較多，即使是復(fù)音詞，其中的詞素也有相當(dāng)?shù)莫毩⑿?，容易造成對偶。對偶既然是修辭手段，那么，散文與詩都用得著它。例如《易經(jīng)》說：“同聲相應(yīng)，同氣相求。”（《易?乾文言》）《詩經(jīng)》說：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！保ā缎⊙?采薇》）這些對仗都是適應(yīng)修辭的需要的。但是，律詩中的對仗還有它的規(guī)則，而不是象《詩經(jīng)》那樣隨便的。這個規(guī)則是：
⑴出句和對句的平仄是相對的；
⑵出句的字和對句的字不能重復(fù)①。
因此，象上面所舉的《易經(jīng)》和《詩經(jīng)》的例子還不合于律詩對仗的標(biāo)準(zhǔn)。上面所舉毛主席《長征》詩中的兩句：“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”，才是合于律詩對仗的標(biāo)準(zhǔn)的。對聯(lián)（對子）是從律詩演化出來的，所以也要適合上述的兩個標(biāo)準(zhǔn)。例如下面這副對子：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；出間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。 這里上聯(lián)（出句）的字和下聯(lián)（對句）的字不相重復(fù)，而它們的平仄則是相對的：（仄）仄　平　平，（仄）仄（平）平平仄仄；（平）平（仄）仄，（平）平（仄）仄仄平平②。 就修辭方面來說，這副對子也是對得很工整的。“墻上”是名詞帶方位詞，所對的“山間”也是名詞帶方位詞。“根底”是名詞帶方位詞③，所對的“腹中”也是名詞帶方位詞?！邦^”對“嘴”，“腳”對“皮”，都是名詞對名詞?！爸亍睂Α凹狻?，“輕”對“厚”，都是形容詞對形容詞。“頭重”對“腳輕”“嘴尖”對“皮厚”，都是句中自對。這樣句中自對而又兩句相對，更顯得特別工整了。