【原文】

翻著襪

梵志翻著襪，

人皆道是錯(cuò)。

乍可刺你眼，

不可隱我腳。

【賞析】

　　王梵志的白話詩(shī)，大多有感于日常生活瑣事，而歸結(jié)到某種生活真諦，具有禪理式的機(jī)趣。

　　凡襪皆有正反兩面，正面即外層，光滑美觀，反面即內(nèi)層，粗糙難看，人們往往把光滑的一面穿在外面，是為美觀，而粗糙的一面緊貼肌膚并不舒服，“梵志”把襪子翻過(guò)來(lái)，把粗糙的一面穿在外面，可能是出于粗心，但也可能是有意為之，但大凡看到的人都說(shuō)他穿錯(cuò)了。然而正錯(cuò)都是人所言，“人皆道是錯(cuò)”未必就是錯(cuò)。象梵志這樣的人卻認(rèn)為寧可讓別人看著不舒服，也不能讓自己的肌膚受罪，錯(cuò)誤的反是眾人。

　　世上的人無(wú)論做什么事，都喜歡圖慕虛榮，不顧實(shí)際效果，可怕的是，他們竟把這種圖慕虛榮的行為視為正確的，作為他們行事的原則。

　　這首小詩(shī)一如王梵志的其他詩(shī)作，語(yǔ)言質(zhì)樸、自然，宛如平常話，卻能以小見(jiàn)大，反映至真的事理，在古代詩(shī)歌中并不多見(jiàn)。從中也能看出詩(shī)人任其自然的舒放品性。

　　黃庭堅(jiān)說(shuō)：“王梵志詩(shī)云‘梵志翻著襪，人皆道是錯(cuò)。乍可刺你眼，不可隱我腳。） 一切眾生顛倒，類皆如此。乃知梵志是太修行人也。昔茅容季偉，田家子爾，殺雞飯其母，而以草具飯郭林宗。林宗起拜之，因勸使就學(xué)，遂為四海名士。此翻著襪法也。今人以珍饌奉客，以草具奉其親，涉世合義則與己，不合義則稱親，萬(wàn)世同流，皆季偉罪人也。”（《苕溪漁隱叢話前集》卷五六）

【作者介紹】

　　王梵志，初唐白話詩(shī)僧，身世難考。據(jù)晚唐《桂苑叢談·史遺》載，其為衛(wèi)州黎陽(yáng)（今河南浚縣東南）人。隋末王德祖于樹(shù)中拾一嬰兒，初名王梵天，后改為梵志。王梵志的白話諷喻詩(shī)寓含著佛教禪理、生活哲理及社會(huì)倫理，在當(dāng)時(shí)及后世都產(chǎn)生了極大影響。20世紀(jì)初，長(zhǎng)期失傳的《王梵志詩(shī)集》在敦煌石室重新發(fā)現(xiàn)，更引起了中外學(xué)者的關(guān)注。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“”（）