雪晴晚望 ??? 賈島 ??? 倚杖望晴雪，溪云幾萬(wàn)重。 ??? 樵人歸白屋，寒日下危峰。 ??? 野火燒岡草，斷煙生石松。 ??? 卻回山寺路，聞打暮天鐘。 ??? 賞析： ??? 賈島長(zhǎng)安應(yīng)舉落第，與從弟釋無(wú)可寄居長(zhǎng)安西南圭峰草堂寺。這首詩(shī)大約寫于此時(shí)。詩(shī)中表現(xiàn)出時(shí)景常情，又寫得獨(dú)行孑孑，空山寒寂，表現(xiàn)出清冷的詩(shī)風(fēng)。 ??? 詩(shī)題四字概括揭示了全詩(shī)內(nèi)容 。詩(shī)中有雪 ，有晴，有晚，有望，畫面就在“望”中一步步展現(xiàn)于讀者面前。 ??? “倚杖望晴雪，溪云幾萬(wàn)重。”起筆即點(diǎn)出“望”字。薄暮時(shí)分，雪霽天晴，詩(shī)人乘興外游，倚著手杖向遠(yuǎn)處眺望。遠(yuǎn)山近水，顯得更加秀麗明潔。極目遙天 ，在夕陽(yáng)斜照下，溪水上空升騰起魚鱗般的云朵，幻化多變，幾乎多至“萬(wàn)重”！ ??? “樵人歸白屋，寒日下危峰”，“歸”、“下”二字勾勒出山間的生氣和動(dòng)態(tài)。在遍山皚皚白雪中，有采樵人沿著隱隱現(xiàn)出的一線羊腸小道，緩然下山，回到白雪覆蓋下的茅舍。白屋的背后則是冷光閃閃、含山欲下的夕陽(yáng) 。山峰在夕照中顯得更加雄奇 。樵人初歸白屋，寒日欲下危峰，在動(dòng)靜光色的描寫中，透出了如他的詩(shī)風(fēng)那種清寂。 ??? 詩(shī)人視線又移向另一角度 。那邊是“ 野火燒岡草 ，斷煙生石松”。遠(yuǎn)處山岡上，野草正在燃燒。勁松郁郁蒼蒼 ，日暮的煙靄似斷斷續(xù)續(xù)生于石松之間，而傲立的古松又沖破煙霧聳向云天 。“野火 ”、“ 斷煙 ”是一聯(lián)遠(yuǎn)景，它一明一暗 ，隨著時(shí)間的變化而變化 。“岡草”貌似枯弱 ，而生命力特別旺盛，“野火 ”豈能燒盡？“石松”堅(jiān)操勁節(jié)，形象高大純潔，“斷煙”又怎能遮擋？ ??? 詩(shī)人飽覽了遠(yuǎn)近高低的雪后美景，夜幕漸漸降落，不能再盤桓延佇了。“卻回山寺路，聞打暮天鐘”，在這充滿山野情趣的詩(shī)境中，騁目娛懷的歸途上，詩(shī)人清晰地聽到山寺響起清越的鐘聲，平添了更濃厚的詩(shī)意。這一收筆 ，吐露出詩(shī)人心靈深處的隱情 。賈島少年為僧，后雖還俗，但屢試不第，仕途多坎，此時(shí)在落第之后，棲身荒山古寺，暮游之余，恍若倦鳥歸巢 ，聽到山寺晚鐘，禁不住心潮起伏。“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追，實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”（陶淵明《歸去來(lái)辭》），詩(shī)人頓萌瞿曇歸來(lái)之念了。為什么這樣理解“聞打暮天鐘”？就在寫這首詩(shī)的圭峰草堂寺里 ，賈島曾寫過(guò)一首《 送無(wú)可上人》，為無(wú)可南游廬山西林寺贈(zèng)別 ，最后二句云：“終有煙霞約 ，天臺(tái)作近鄰。”盡管此后賈島并未去天臺(tái)山再度為僧，與無(wú)可結(jié)近鄰，但在寫詩(shī)當(dāng)時(shí)，應(yīng)是有這種念頭 。這應(yīng)是“聞打暮天鐘”一語(yǔ)含義的絕好參證。同時(shí)，作者在那首詩(shī)“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身”之下自注云：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋 。”這幾句在表現(xiàn)苦吟孤傲之中也明言有“歸臥故山”的思想。 ??? “聞打暮天鐘”作為詩(shī)的尾聲，又起著點(diǎn)活全詩(shī)的妙用 。前六句逶迤寫來(lái)，景色全是靜謐，是望景。七句一轉(zhuǎn)，緊接著一聲清亮的暮鐘，由視覺(jué)轉(zhuǎn)到了聽覺(jué) 。這鐘聲不僅驚醒默默賞景的詩(shī)人 ，而且鐘鳴谷應(yīng)，使前六句所有景色都隨之飛動(dòng)起來(lái)，整個(gè)詩(shī)境形成了有聲有色 ，活潑動(dòng)人局面 。讀完末句，回味全詩(shī)，總覺(jué)繪色繪聲，余韻無(wú)限。