白云間的陽光色調恬淡，清澈，美妙，淡淡色彩猶如輪廓光，讓恬靜的田園風光勾畫出一幅淋漓盡致的景色，令人心曠神怡，無限遐思。 《題破山寺后禪院》 【唐】常建 清晨入古寺，初日照高林。 竹徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥性，潭影空人心。 萬籟此都寂，但余鐘磬音。 古典君：詩人欣賞這禪院與世隔絕的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄托了自己遁世無門的情懷，禮贊了佛門超拔脫俗的神秘境界。 《夜歸鹿門山歌》 【唐】孟浩然 山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。 人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。 鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。 巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。 古典君：詩人以談心的語調，自然的結構，省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出自己內心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。 《飲酒》 【晉】陶淵明 結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。 古典君：這首詩先寫詩人擺脫世俗煩惱后的感受。后寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。 《白云泉》 【唐】白居易 天平山上白云泉，云自無心水自閑。 何必奔沖山下去，更添波浪向人間。 古典君：詩人無意描繪天平山的巍峨高聳和吳中第一水的清澄透澈，卻著意描寫無心的境界，表現白云坦蕩淡泊的胸懷和泉水閑靜雅致的神態。強調云水的自由自在，自得自樂，逍遙而愜意。 《菩提偈》 【唐】惠能 菩提本無樹，明鏡亦非臺。 佛性常清凈，何處有塵埃！ 心是菩提樹，身為明鏡臺。 明鏡本清凈，何處染塵埃！ 菩提本無樹，明鏡亦非臺。 本來無一物，何處惹塵埃！ 菩提只向心覓，何勞向外求玄？ 聽說依此修行，西方只在目前！ 古典君：這首詩是詮釋佛教教義的歌偈，前兩首偈說明“明鏡”的清凈；第三首偈是典型的主觀唯心主義觀點，流傳甚廣；第四首著重講修行方法。 《無相偈》 【唐】神秀 身是菩提樹，心如明鏡臺。 時時勤拂拭，勿使惹塵埃。 古典君：前兩句以菩提樹與明鏡臺比喻身心之本性明凈純潔。后兩句表示要時時注意修身的功夫，摒除各種塵俗貪欲雜念，使心性永遠保持潔亮光明。此詩形象生動，富含哲理。 《離思》 【唐】元稹 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 古典君：這首詩最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地表達了主人公對已經失去的心上人的深深戀情。它接連用水、云、花比人，寫得曲折委婉，含而不露，意境深遠，耐人尋味。 《歸園田居》 【晉】陶淵明 少無適俗韻，性本愛丘山。 誤落塵網中，一去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 開荒南野際，守拙歸園田。 方宅十余畝，草屋八九間。 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 曖曖遠人村，依依墟里煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。 久在樊籠里，復得返自然。 古典君：這首詩生動地描寫了詩人歸隱后的生活和感受，抒發了作者辭官歸隱后的愉快心情和鄉居樂趣，表現了作者不愿同流合污，為保持完整的人格和高尚而甘受田間生活的艱辛。