說起陶淵明，大家首先想到的必然是他的田園詩。作為中國第一位田園詩人，陶淵明被稱為“古今隱逸詩人之宗”，他所作的《桃花源記》、《歸去來兮辭》，以及“采菊東籬下，悠然見南山”等詩文，歷來為人所熟知及稱頌！但就是這樣一位歸隱南山、放懷山水、與世無爭的詩人隱士，其實也有著俠骨豪情的一面。 《詠荊軻》 【東晉】陶淵明 燕丹善養士，志在報強嬴。 招集百夫良，歲暮得荊卿。 君子死知己，提劍出燕京。 素驥鳴廣陌，慷慨送我行。 雄發指危冠，猛氣充長纓。 飲餞易水上，四座列群英。 漸離擊悲筑，宋意唱高聲。 蕭蕭哀風逝，淡淡寒波生。 商音更流涕，羽奏壯士驚。 心知去不歸，且有后世名。 登車何時顧，飛蓋入秦庭。 凌厲越萬里，逶迤過千城。 圖窮事自至，豪主正怔營。 惜哉劍術疏，奇功遂不成。 其人雖已沒，千載有余情。 本詩取材于《史記·刺客列傳》。燕太子丹曾在秦國當人質，逃回本國后，招募勇士，圖謀復仇。荊軻原為衛國人，被人推薦給太子丹，很受優待。當強秦危及燕國之際，荊軻奉命前往秦國刺殺秦王。臨行時，太子率眾人穿著素服送至易水，高漸離擊筑悲歌，荊軻應和：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”就車直去，義無返顧。至秦后，以匕首刺秦王，未中，被殺。 荊軻刺秦王的故事在漢代就已流傳開來，在漢畫像磚上，就有這一題材的刻劃和表現。在中國文學史上，秦始皇是一個強權和暴力的象征，荊軻則是一個“士為知己者死”的典型。但他所刺殺的是一個暴君，而他明知“壯士一去兮不復還”，還是義無反顧，慷慨赴難，最后身死而酬知己，于是，荊軻之“士為知已者死”便具有了一種除暴安良的俠義色彩，被后世廣為傳揚和盛贊。 陶淵明身處王朝更迭頻繁，政治黑暗社會動蕩的年代，親歷了劉裕殺晉恭帝而自立的變亂，他選擇荊軻這樣一位敢于舍身除暴的英雄加以歌詠，顯然是有感而發的。同時，也寄托了詩人嫉惡抗暴，對現實強烈不滿的情懷，表明他歸隱之后，仍不忘關注現實，他并沒有完全退守于他虛構的“桃花源”中。所以龔自珍有詩云：“陶潛酷似臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人平淡處，二分梁甫一分騷。” 《詠荊軻》這首詩集中筆墨，繪聲繪色地描述了三個場面： 第一個場面，慷慨赴秦： 燕丹善養士，志在報強嬴。 招集百夫良，歲暮得荊卿。 君子死知己，提劍出燕京。 素驥鳴廣陌，慷慨送我行。 雄發指危冠，猛氣沖長纓。 燕太子丹募士報秦，荊軻死酬知己。一個“提”字有四兩撥千斤之妙，滿不在乎，根本不把秦王嬴政放在眼里，仿佛是去參加一個朋友的約會，那么輕松和從容。他身騎白馬，越陌度阡，恨不立即到達秦廷。“雄發指危冠，猛氣沖長纓”，一“雄”，一“猛”是詩人對荊軻的稱贊。此二句繪聲繪色，一個俠士的形象躍然紙上，雄豪威猛，氣度不凡。 第二個場面，易水餞別： 飲餞易水上，四座列群英。 漸離擊悲筑，宋意唱高聲。 蕭蕭哀風逝，淡淡寒波生。 商音更流涕，羽奏壯士驚。 心知去不歸，且有后世名。 西風蕭蕭，寒波淡淡，群英列座；漸離擊筑，宋意高歌；筑聲悲響，低沉幽咽，如泣如訴；壯士心知，此去不還，死而無憾，留名身后。這是怎樣一個悲壯的場面啊！ 第三個場面，刺秦失敗： 登車何時顧，飛蓋入秦庭。 凌歷越萬里，逶迤過千城。 圖窮事自至，豪主正怔營。 惜哉劍術疏，奇功遂不成。 千城萬里，轉瞬即達。來到秦庭，佯裝獻圖，圖窮匕首見，最后功虧一簣，血濺秦庭。一個“惜”字，表達了詩人深深的遺恨。 最后兩句： 其人雖已沒，千載有余情。 越過悠遠的時空，詩人與俠士仍然情脈相通。何止是陶淵明，駱賓王有《于易水送別》詩句云：“昔時人已沒，今日水猶寒。”辛棄疾《賀新郎》詞中云：“易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。” 《詠荊軻》是一首氣壯山河，忠義噴發的詠史詩。詩人對荊軻的歌詠中，表達了強烈的愛憎情感，亦將對現實的滿腔忠憤傾瀉于字里行間。龔自珍有詩贊道：“陶潛詩喜詠荊軻，想見《停云》發浩歌。吟到恩仇心思涌，江湖俠骨恐無多。” 這首詩的藝術風格與陶淵明的代表田園詩歌迥然有別。可見陶詩除了平淡外，還有豪放的一面。朱熹說：“淵明詩人皆平淡，余看他自豪放，但豪放得來不覺耳。其露出本相者，是《詠荊軻》一篇。平淡的人如何說得這樣言語出來。”評價可謂一針見血，準確之極。 除此之外，陶淵明尚有《讀山海經》等篇目： 精衛銜微木，將以填滄海。 刑天舞干戚，猛志固常在。 同物既無慮，化去不復悔。 徒設在昔心，良辰詎可待！ 魯迅先生將陶潛明的這類詩稱為“金剛怒目”式。可見在陶潛明采菊、飲酒、聽松、看云的平淡外表之下，深藏的是關懷現實的熾烈情懷。