踏青、折柳、登高、放紙鳶……你知道古人都有哪些風俗習慣嗎？古人的傳統習俗是怎樣形成的？詩中又是如何記載這些習俗的？八個習俗，與君共賞。 1、踏青 踏青，古時也叫行青、探春、尋春等，古人在春季里有踏青游樂的習俗，人們聚親約友，承大好春光到郊外游玩，然后圍坐野宴，抵暮而歸。先秦時人們就有踏青的習慣，可追溯到《詩經·溱洧》中。唐宋時期，踏青的風俗空前興盛，著名畫家張擇端的風俗畫《清明上河圖》即描繪了汴京城清明時節游樂的情景。 【佳作】 《錢塘湖春行》 白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 ２、放紙鳶 紙鳶起源于春秋時代，發明者為墨翟，當時是用木頭制成，被稱為“ 木鳶” 或“風鳶”，主要被用于戰爭，是戰爭時通訊和偵探的重要工具。而風箏作為人們喜愛的娛樂玩具，是從隋唐時代開始的，由于這一時期造紙業的發展，人們開始用紙張來糊制。正是紙質材料在取材上的相對便宜和方便，為風箏（紙鳶）的普及與發展奠定了基礎。宋代文化經濟的繁榮和民間手工業的興起，使得風箏的流傳更為廣泛，當時由于文人的參加，風箏在扎制和裝飾上都有了很大的發展。 【佳作】 《村居》 高鼎 草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。 兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。 ３、飲菊花酒 關于菊花酒的由來眾說紛紜，漢代無論宮廷中還是民間都有重陽飲菊花酒的習俗。重陽節飲菊花酒的起源與漢代崇尚仙術、追求長生不老有關，其最初目的是求陽通神和辟谷成仙。菊花酒一般用菊花釀成，文人墨客也常采摘新鮮菊花泡酒飲，稱為“露飲”。 【佳作】 《飲酒》 陶淵明 結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。 ４、放燈 元宵節放燈始于漢代，當時名叫“上元燃燈”。東漢明帝劉莊因提倡佛法，曾敕令正月十五“燃燈”，并親自到寺院張燈祭神，表示對神佛的尊敬。南北朝時，元宵張燈已蔚然成風。到了唐代，元宵放燈活動盛況空前，大街小巷燈光通宵達旦，人們熙來攘往，車不能調頭，人難得轉身。除了民間放燈的風俗活動之外，歷代文人也創作了大量生動的詩詞傳唱吟詠。 【佳作】 《青玉案·元夕》 辛棄疾 東風夜放花千樹。 更吹落，星如雨。 寶馬雕車香滿路。 鳳簫聲動，玉壺光轉， 一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷。 笑語盈盈暗香去。 眾里尋他千百度。 驀然回首，那人卻在， 燈火闌珊處。 ５、登高 登高是重陽節最重要的活動之一，關于其起源，一說是源于古代對山神的崇拜，認為山神能消災避禍。同時，登臨后的自然風光激發了文人創作的熱情，登高逐漸演變為感性的審美活動。登高在唐代尤為盛行，涌現了許多以登高為主題，或涉及到重陽登高習俗的名篇。 【佳作】 《九月九日憶山東兄弟》 王維 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 ６、折柳 折柳送別在漢代本是一種具有特殊文化背景的地方性習俗，最初只是一種民間行為。隋唐以來，“折柳”一詞才開始為詩人們在別離意義上有意識的加以運用。在詩詞中，“折柳”常作為送別和寄遠的符號。“折柳”之寓意當為離情常在，表示親情或友情長系心頭，永不相忘。纏繞的柳枝是思念的象征，表達的是人們對遠行的親友安康美滿的祝福。 【佳作】 《春夜洛城聞笛》 李白 誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。 此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。 ７、春社 春社是祭祀土神的日子，宋代以來，確定立春后第五個戊日為社日，故名“春社”。每逢春社日，官府及民間皆祭社神，消災避禍、祈求年豐，其中有飲酒、分肉、賽會、踏青、踩橋、婦女停針的習俗。同時，人們也借春社之機，開展各種以祭祀為主要內容的娛樂活動。隨著時代的推移，“春社”的娛樂性與鄉俗中的廟會、集市等混為一體，形成了中國人日常生活中一道饒具風味的文化風景。 【佳作】 《游山西村》 陸游 莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。 蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。 從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。 ８、斗草 斗草在周代已行，《詩經·周南》中便有記載，最初以采集草藥為主。人們在單調生活之余，在田地郊野采集百草以自娛，以娛樂為目的的斗草游戲隨之流行開來。南北朝時期斗百草于南方已演變為節俗，廣為流傳。唐代之后，人們的游樂活動異常豐富，逢踏春之日，無論后宮閨閣，或是田野巷陌，斗草之盛無處不見，而且愈漸成為婦女兒童的專屬。 【佳作】 《破陣子·春景》 晏殊 燕子來時新社， 梨花落后清明。 池上碧苔三四點， 葉底黃鸝一兩聲。 日長飛絮輕。 巧笑東鄰女伴， 采桑徑里逢迎。 疑怪昨宵春夢好， 元是今朝斗草贏。 笑從雙臉生。