譯文
駕著五彩的虹霞，乘著紅色的云朵，經(jīng)過玉門關(guān)登上九嶷山。
渡過銀河，到達(dá)昆侖山，專門拜見西王母和東王公。
與赤松子和羨門高交流接受成仙和養(yǎng)生的方法保持自己精華靈氣。
吃靈芝的精華，喝甘美的泉水拄著桂枝的手杖戴著香草。
斷絕人世間的功名利祿，盡情的遨游在大自然，就像狂風(fēng)在吹動(dòng)。
在很短的時(shí)間里走了數(shù)千里，壽命如同南山一樣長(zhǎng)久也不忘自己的過失。

注釋
陌上桑：樂府舊題，屬《相和歌·相和曲》。曹操只是沿用舊題，內(nèi)容與古詞無關(guān)。
虹霓：為雨后或日出、日沒之際天空出現(xiàn)的七色圓弧。虹霓常有內(nèi)外二環(huán)，內(nèi)

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賞析

　　這首樂府詩(shī)先寫游仙的路程，再寫謁見、交游神仙，三寫學(xué)習(xí)和修養(yǎng)成仙之道，四寫得道后的遨游，篇末點(diǎn)明雖壽比南山但不忘自己的過失。全詩(shī)句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，語(yǔ)氣則急緩相間，造成飄忽蕩逸的氣勢(shì)，極恰切地表現(xiàn)了游仙的內(nèi)容。

　　詩(shī)開始就緊扣游仙的主旨，直敘詩(shī)人駕彩虹、乘赤云升天。接著寫他升天的經(jīng)歷、與眾多仙人相見的情景以及在仙境的神仙生活。特別值得注意的是，詩(shī)人在寫與眾多仙人相見以及神仙生活時(shí)，特別寫了要斷絕人事和長(zhǎng)壽，但又不忘自己的過失。既流露了對(duì)神仙生活的向往，也沒有完全割舍掉對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的牽掛。

　　詩(shī)以“駕虹霓”領(lǐng)起，通過層層渲染表達(dá)了詩(shī)人向往仙界、與神仙交往

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　　這首樂府詩(shī)先寫游仙的路程，再寫謁見、交游神仙，三寫學(xué)習(xí)和修養(yǎng)成仙之道，四寫得道后的遨游，篇末點(diǎn)明雖壽比南山但不忘自己的過失。全詩(shī)句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，語(yǔ)氣則急緩相間，造成飄忽蕩逸的氣勢(shì)，極恰切地表現(xiàn)了游仙的內(nèi)容。

　　詩(shī)開始就緊扣游仙的主旨，直敘詩(shī)人駕彩虹、乘赤云升天。接著寫他升天的經(jīng)歷、與眾多仙人相見的情景以及在仙境的神仙生活。特別值得注意的是，詩(shī)人在寫與眾多仙人相見以及神仙生活時(shí)，特別寫了要斷絕人事和長(zhǎng)壽，但又不忘自己的過失。既流露了對(duì)神仙生活的向往，也沒有完全割舍掉對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的牽掛。

　　詩(shī)以“駕虹霓”領(lǐng)起，通過層層渲染表達(dá)了詩(shī)人向往仙界、與神仙交往以求長(zhǎng)生不老的心愿。然而，往事歷歷在目，人畢竟生活在現(xiàn)實(shí)世界之中。末句“壽如南山不忘愆”，富有張力。當(dāng)一個(gè)人希望尋求解脫又不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，自然會(huì)意識(shí)到自己塑造的理想國(guó)是虛無飄渺的。為此，當(dāng)詩(shī)人以浪漫的筆調(diào)寫飄飄欲仙的感覺時(shí)，就不得不反省過去，為曾經(jīng)有過的錯(cuò)誤提出自責(zé)。

　　全詩(shī)雖盡說仙人之事，其本意卻與仙人之事無涉。因作者“老驥伏木厲，志在千里。”實(shí)不可以消極看。主要實(shí)質(zhì)意圖在于運(yùn)用韜晦謀略而瞞天過海，消減社會(huì)輿論誤解壓力，使政敵不戰(zhàn)而屈。同時(shí)也要做出功成身退的示范。然而“壽比南山不忘愆”，只要他活著他就要完成運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，總御皇機(jī)，克成洪業(yè)的大誓愿。這就是他不忘愆的意思。既然“不忘愆”，又豈能“絕人事，游渾元”！故曹操在《述志令》中稱“身為宰相，人臣之貴已極，竟望已過矣。今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設(shè)使國(guó)家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王？”這就流露出了他欲罷不能的矛盾心情。“或者人見孤強(qiáng)盛，又性不信天命之事，恐私心相評(píng)，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文之所以垂稱至今日者，以其兵勢(shì)廣大，猶能奉事周室也。”略提其述志之言以示其此詩(shī)“不忘愆”之真諦。▲

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參考資料：完善

1、 張可禮 宿美麗 編選．曹操曹丕曹植集．南京：鳳凰出版社，2014：42-44

這首樂府詩(shī)先寫游仙的路程，再寫謁見、交游神仙，三寫學(xué)習(xí)和修養(yǎng)成仙之道，四寫得道后的遨游，篇末點(diǎn)明雖壽比南山但不忘自己的過失。全詩(shī)句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，語(yǔ)氣則急緩相間，造成飄忽蕩逸的氣勢(shì)，極恰切地表現(xiàn)了游仙的內(nèi)容。