譯文
破敗茅屋抱病居,終日無事可歡欣。
藥石有時(shí)暫停用,經(jīng)常思念我友人。
彼此相隔并非遠(yuǎn),感到路遙是何因?
周生傳授孔子業(yè),祖謝響應(yīng)遂緊跟。
儒道衰微近千載,如今于此又聽聞。
馬廄豈能作講舍,爾等校書太辛勤。
我愛古書崇儒道,愿與你們作近鄰。
真心奉勸諸好友,隨我隱居潁水濱。
注釋
周掾(yuàn)祖謝:指周續(xù)之、祖企、謝景夷三人。周續(xù)之:字道祖,博通五經(jīng),入廬山事釋慧遠(yuǎn),與劉遺民、陶淵明號(hào)稱“潯陽(yáng)三隱”。祖企、謝景夷:據(jù)蕭統(tǒng)《陶淵明傳》所記,二人皆為州學(xué)士。
疴(ē):病
這首五言詩(shī)是陶淵明為周續(xù)之、祖企和謝景夷三人,在馬隊(duì)旁邊那樣極差的環(huán)境講解和校勘《禮記》所作。蕭統(tǒng)《陶淵明傳》說:“刺史檀韶苦請(qǐng)續(xù)之出州,與學(xué)士祖企、謝景夷三人共在城北講《禮》,加以讎校。所住公廨,近于馬隊(duì)。是故淵明示其詩(shī)云:‘周生述孔業(yè),祖謝響然臻。馬隊(duì)非講肆,校書亦已勤。’”從詩(shī)中“意中人”等語(yǔ)中可以看出,陶淵明與周續(xù)之等三人亦為知交好友。
詩(shī)從作者自己說起,詩(shī)人說自己養(yǎng)病在破敗住宅的屋檐下,整日里沒有一件高興的事。除服用藥劑和砭石之外還有不少空閑時(shí)間,于是想念起那些好朋友。但志趣已相去甚遠(yuǎn)不再是尋常事,路途遙遠(yuǎn)也不是什么真的原因。周續(xù)之先生正在著述孔子的學(xué)業(yè)
展開閱讀全文 ∨,賞析這首五言詩(shī)是陶淵明為周續(xù)之、祖企和謝景夷三人,在馬隊(duì)旁邊那樣極差的環(huán)境講解和校勘《禮記》所作。蕭統(tǒng)《陶淵明傳》說:“刺史檀韶苦請(qǐng)續(xù)之出州,與學(xué)士祖企、謝景夷三人共在城北講《禮》,加以讎校。所住公廨,近于馬隊(duì)。是故淵明示其詩(shī)云:‘周生述孔業(yè),祖謝響然臻。馬隊(duì)非講肆,校書亦已勤。’”從詩(shī)中“意中人”等語(yǔ)中可以看出,陶淵明與周續(xù)之等三人亦為知交好友。
詩(shī)從作者自己說起,詩(shī)人說自己養(yǎng)病在破敗住宅的屋檐下,整日里沒有一件高興的事。除服用藥劑和砭石之外還有不少空閑時(shí)間,于是想念起那些好朋友。但志趣已相去甚遠(yuǎn)不再是尋常事,路途遙遠(yuǎn)也不是什么真的原因。周續(xù)之先生正在著述孔子的學(xué)業(yè),又有祖企、謝景夷二個(gè)在積極響應(yīng)并將臻于完成。儒家的大道理已失傳上千年了,此時(shí)又重新聽到這些。馬隊(duì)并非是個(gè)講習(xí)的場(chǎng)所,校勘書籍也確實(shí)夠勤奮了。詩(shī)人表示應(yīng)有自己的愛好,只是想與周續(xù)之等三人成為鄰居。但愿能教導(dǎo)好自己的幾個(gè)兒子,讓他們跟隨他到潁水之濱洗干凈耳朵。詩(shī)中說,“道喪向千載,今朝復(fù)斯聞”,這本是令人高興的事,但請(qǐng)幾個(gè)飽學(xué)之士在馬隊(duì)旁邊校書講《禮》,而馬隊(duì)是武事的畜力所在,這就十分不協(xié)調(diào)了。詩(shī)人希望周續(xù)之、祖企、謝景夷能與自己成為鄰居,聽他們講習(xí)《周禮》,以摒棄名韁利索,甘心與自己一起洗耳于潁水濱,即甘愿終生隱居林泉。
穎水濱,是巢父、許由隱居之地。這里還有一個(gè)饒有趣味的典故:許由因惡聞堯帝召其做九州長(zhǎng)而洗耳于潁水濱。巢父牽著小牛來此飲水,說許由故意這樣做給世人看,是想得到好的聲譽(yù),因此怕污染了小牛的口而牽著小牛到穎水的上游飲水去了。陶淵明詩(shī)中的“愿言誨諸子,從我潁水濱。”便是巧用這個(gè)典故,并言“馬隊(duì)非講肆,校書亦已勤”,就是說,買賣馬匹牲畜的市場(chǎng)不是講經(jīng)的場(chǎng)所,勤勉校書也是徒然,以此善意勸導(dǎo)周、祖、謝諸子放棄一切塵念,一心一意做個(gè)真正的隱者。
陶淵明認(rèn)為周續(xù)之、祖企和謝景夷三人校書講《禮》,十分勤苦,這是對(duì)孔子之業(yè)的發(fā)揚(yáng)光大,值得贊揚(yáng);但他們的所居之處近于馬隊(duì),與所從事的事業(yè)極不相稱,未免滑稽可笑。所以詩(shī)中有稱揚(yáng),也有調(diào)侃,最終以歸隱相招,表明了詩(shī)人的意趣與志向。詩(shī)中揚(yáng)抑交替,最后善意相招,顯示了陶淵明繼承了傳統(tǒng)的婉諷特色。▲
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