譯文
駕著五彩的虹霞，乘著紅色的云朵，經過玉門關登上九嶷山。
渡過銀河，到達昆侖山，專門拜見西王母和東王公。
與赤松子和羨門高交流接受成仙和養生的方法保持自己精華靈氣。
吃靈芝的精華，喝甘美的泉水拄著桂枝的手杖戴著香草。
斷絕人世間的功名利祿，盡情的遨游在大自然，就像狂風在吹動。
在很短的時間里走了數千里，壽命如同南山一樣長久也不忘自己的過失。

注釋
陌上桑：樂府舊題，屬《相和歌·相和曲》。曹操只是沿用舊題，內容與古詞無關。
虹霓：為雨后或日出、日沒之際天空出現的七色圓弧。虹霓常有內外二環，內

　　這首樂府詩先寫游仙的路程，再寫謁見、交游神仙，三寫學習和修養成仙之道，四寫得道后的遨游，篇末點明雖壽比南山但不忘自己的過失。全詩句式長短錯落，語氣則急緩相間，造成飄忽蕩逸的氣勢，極恰切地表現了游仙的內容。

　　詩開始就緊扣游仙的主旨，直敘詩人駕彩虹、乘赤云升天。接著寫他升天的經歷、與眾多仙人相見的情景以及在仙境的神仙生活。特別值得注意的是，詩人在寫與眾多仙人相見以及神仙生活時，特別寫了要斷絕人事和長壽，但又不忘自己的過失。既流露了對神仙生活的向往，也沒有完全割舍掉對社會、對人生的牽掛。

　　詩以“駕虹霓”領起，通過層層渲染表達了詩人向往仙界、與神仙交往

　　這首樂府詩先寫游仙的路程，再寫謁見、交游神仙，三寫學習和修養成仙之道，四寫得道后的遨游，篇末點明雖壽比南山但不忘自己的過失。全詩句式長短錯落，語氣則急緩相間，造成飄忽蕩逸的氣勢，極恰切地表現了游仙的內容。

　　詩開始就緊扣游仙的主旨，直敘詩人駕彩虹、乘赤云升天。接著寫他升天的經歷、與眾多仙人相見的情景以及在仙境的神仙生活。特別值得注意的是，詩人在寫與眾多仙人相見以及神仙生活時，特別寫了要斷絕人事和長壽，但又不忘自己的過失。既流露了對神仙生活的向往，也沒有完全割舍掉對社會、對人生的牽掛。

　　詩以“駕虹霓”領起，通過層層渲染表達了詩人向往仙界、與神仙交往以求長生不老的心愿。然而，往事歷歷在目，人畢竟生活在現實世界之中。末句“壽如南山不忘愆”，富有張力。當一個人希望尋求解脫又不得不面對現實時，自然會意識到自己塑造的理想國是虛無飄渺的。為此，當詩人以浪漫的筆調寫飄飄欲仙的感覺時，就不得不反省過去，為曾經有過的錯誤提出自責。

　　全詩雖盡說仙人之事，其本意卻與仙人之事無涉。因作者“老驥伏木厲，志在千里。”實不可以消極看。主要實質意圖在于運用韜晦謀略而瞞天過海，消減社會輿論誤解壓力，使政敵不戰而屈。同時也要做出功成身退的示范。然而“壽比南山不忘愆”，只要他活著他就要完成運籌演謀，鞭撻宇內，總御皇機，克成洪業的大誓愿。這就是他不忘愆的意思。既然“不忘愆”，又豈能“絕人事，游渾元”！故曹操在《述志令》中稱“身為宰相，人臣之貴已極，竟望已過矣。今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王？”這就流露出了他欲罷不能的矛盾心情。“或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文之所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。”略提其述志之言以示其此詩“不忘愆”之真諦。▲

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