擬詠懷·榆關(guān)斷音信

庾信〔南北朝〕〔〕

榆關(guān)斷音信,漢使絕經(jīng)過。
胡笳落淚曲,羌笛斷腸歌。
纖腰減束素,別淚損橫波。
恨心終不歇,紅顏無復(fù)多。
枯木期填海,青山望斷河。
譯文及注釋

譯文
邊塞上梁朝的音信已然斷絕,梁朝的的使者也不見到來。
聽到的皆是胡地悲哀凄涼的音樂,聯(lián)想到自己的遭遇,只能淚落痛斷腸。
自己原本纖瘦的腰,更加消瘦如束素,眼睛也因傷別流淚而損傷。
離恨之心終不能盡,以至于很快就衰老了。
自己回歸故國的愿望就像用枯木填平大海,華山想重新合起來阻斷黃河一樣難以實(shí)現(xiàn)。

注釋
榆關(guān):猶“榆塞”,泛指北方邊塞。
減束素:言腰部漸漸瘦細(xì)。
橫波:指眼。
填海:精衛(wèi)填海。精衛(wèi)是古代神話中的鳥名。它本是炎帝的少女,名女娃,溺死于東海。死后化為鳥,名精衛(wèi),常銜西山

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賞析
賞析

  “榆關(guān)”,是戰(zhàn)國時(shí)期的關(guān)名,在今陜西省榆林市東。這里泛指北方的關(guān)塞。這句說邊塞上自己祖國梁朝的音信已然斷絕。“漢使”,漢人朝廷的使者,指梁朝。庾信被滯留的西魏為鮮卑族拓跋部所建。這句說祖國梁朝的的使者也不見到來。這二句點(diǎn)出了自己稽留北朝,而故國的音信、使節(jié)均已斷絕,流露出思念之情。

  “胡笳”,我國古代北方民族的管音樂,其音凄涼,漢時(shí)流行于塞北和西域一帶,古時(shí)稱北方和西域民族為胡人,故云胡笳。“羌笛”,亦是我國古代北方民族的管音樂,原出自古羌族(西部民族)。這二句寫作者聽到的皆是胡地悲哀凄涼的音樂,聯(lián)想到自己的遭遇,更不僅落淚斷腸。

  “束素”,為

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  “榆關(guān)”,是戰(zhàn)國時(shí)期的關(guān)名,在今陜西省榆林市東。這里泛指北方的關(guān)塞。這句說邊塞上自己祖國梁朝的音信已然斷絕。“漢使”,漢人朝廷的使者,指梁朝。庾信被滯留的西魏為鮮卑族拓跋部所建。這句說祖國梁朝的的使者也不見到來。這二句點(diǎn)出了自己稽留北朝,而故國的音信、使節(jié)均已斷絕,流露出思念之情。

  “胡笳”,我國古代北方民族的管音樂,其音凄涼,漢時(shí)流行于塞北和西域一帶,古時(shí)稱北方和西域民族為胡人,故云胡笳。“羌笛”,亦是我國古代北方民族的管音樂,原出自古羌族(西部民族)。這二句寫作者聽到的皆是胡地悲哀凄涼的音樂,聯(lián)想到自己的遭遇,更不僅落淚斷腸。

  “束素”,為白色生絹,喻腰,宋玉《登徒子好色賦》:“腰如約素”,喻腰細(xì)軟如一束絹,形容是美女。“橫波”,指眼睛。這二句寫作者離別了祖國,非常悲傷,聽到胡笳而落淚,聞羌笛而斷腸,自己原本纖瘦的腰,更加消瘦如束素,傷別的眼睛,因流涕而損傷。

  恨心,充滿離恨之心。“歇”,盡,竭。“紅顏”。指女性艷麗的容貌。這兩句說自己離恨之心終不能盡,以至于很快就衰老了。以上四句,作者表明上是寫滿懷離恨的閨中思婦,而實(shí)際上是以此來自喻。

  庾信羈留北方后心情郁憤,曾作《詠懷》二十七首,抒發(fā)懷念故國的感情和身世之悲,藝術(shù)上也更為成熟。本篇為其中第七首。詩中寫自己稽留北朝,悲傷落淚,恨心不歇,依然懷著不能實(shí)現(xiàn)的期望。▲

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創(chuàng)作背景
“榆關(guān)”,是戰(zhàn)國時(shí)期的關(guān)名,在今陜西省榆林市東。這里泛指北方的關(guān)塞。這句說邊塞上自己祖國梁朝的音信已然斷絕。“漢使”,漢人朝廷的使者,指梁朝。庾信被滯留的西魏為鮮卑族拓跋部所建。這句說祖國梁朝的的使者也不見到來。這二句點(diǎn)出了自己稽留北朝,而故國的音信、使節(jié)均已斷絕,流露出思念之情。
庾信

庾信(513—581)字子山,小字蘭成,北周時(shí)期人。南陽新野(今屬河南)人。他以聰穎的資質(zhì),在梁這個(gè)南朝文學(xué)的全盛時(shí)代積累了很高的文學(xué)素養(yǎng),又來到北方,以其沉痛的生活經(jīng)歷豐富了創(chuàng)作的內(nèi)容,并多少接受了......[1005篇詩文][100篇名句]

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