譯文
　　象牙、犀角、珍珠、美玉這些奇異珍貴的物品，雖然可以使人賞心悅目，卻不實用。金石、草木、絲麻、五谷、六材，雖然具有實用價值，用過之后就會破損，取來就會用完。既能愉悅人的耳目又具有實用性；用過不會破損、取來不會用完；有賢能的人和無賢能的人都可以依憑各自的資質而各有所得；道德高尚的人和聰明睿智的人都能憑借各自的天分而各有發現；資質天分不同但是只要求取就不會沒有收獲的，大概只有書籍了吧。

　　從圣人孔子開始，人們的學習就一定都是從讀書開始。在那個時代，只有東周王室的柱下史老聃擁有很多的書。韓宣子出訪魯國，才見到《周易》《象魏》和《魯春秋》。季札出訪地處中原的魯

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賞析

　　這是一篇別致的“勸學篇”。記述了李氏力學苦讀的成就和家中藏書的情況，贊揚了李氏藏書以遺來者的仁者之心。同時它從歷史角度考查了書籍的發展及對社會的重要作用，批評了當時科舉士子“束書不觀，游談無根”的浮浪風氣，強調了認真讀書的必要性。全文結構清晰、敘議結合，是一篇關于古代藏書的難得佳作，也是讀者了解宋代藏書狀況的參考史料。

　　文章一開始就論述了書的寶貴，作者舉了兩類東西作陪襯，如“象、犀、珠、玉、怪珍之物”，有使人見了喜歡、聽了悅耳的好處，但并沒有普遍使用的價值；金石草木絲麻等物品，有普遍的使用價值，但又有使用損耗和來源短缺的弊病。在這兩個陪襯下，作者才引出書籍的寶貴—

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　　這是一篇別致的“勸學篇”。記述了李氏力學苦讀的成就和家中藏書的情況，贊揚了李氏藏書以遺來者的仁者之心。同時它從歷史角度考查了書籍的發展及對社會的重要作用，批評了當時科舉士子“束書不觀，游談無根”的浮浪風氣，強調了認真讀書的必要性。全文結構清晰、敘議結合，是一篇關于古代藏書的難得佳作，也是讀者了解宋代藏書狀況的參考史料。

　　文章一開始就論述了書的寶貴，作者舉了兩類東西作陪襯，如“象、犀、珠、玉、怪珍之物”，有使人見了喜歡、聽了悅耳的好處，但并沒有普遍使用的價值；金石草木絲麻等物品，有普遍的使用價值，但又有使用損耗和來源短缺的弊病。在這兩個陪襯下，作者才引出書籍的寶貴——有上面兩類東西的優點，而沒有它們的缺點，不論什么人都能從中得到一些益處。運用這種對比方法，既生動又通俗，書的寶貴價值一下就顯示出來了。“書中自有黃金屋”，也是說書寶貴和讀書的好處，但含義庸俗，引人入邪。該文的對比方法，內涵健康，人人明白，富有新意。

　　“自孔子圣人，其學必始于觀書”這句話起著承上啟下的作用，意思是說從孔子起，人們就很重視讀書。那時書很少，只有周朝王室的書很多，求書很難。作者從不同角度舉了例子，一是楚國很大，可是只有左史官倚相能讀懂上古時代的書籍；二是達官貴族如韓宣子、季札，也是到了魯國才見到《易象》和《詩經》這類書；三是當時一般讀書人，能見到六經的也很少。這些都說明孔子時代求書很難，學習條件很差，但是那時候的讀書人卻學習得很好，“皆習于禮樂，深于道德”。作者采用博證法，有意增強可信程度，并非繁文縟節，另一個作用可以反襯古代讀書人的刻苦認真。“非后世君子所及”，既總結上文，又引出下文后世讀書人存在的問題。

　　第二段作者采用詳略結合的方法，先概述自秦漢以來，書逐漸多了，得到書籍已經很容易了，但學者卻“益以茍簡”，學習態度越來越不那么認真了。這是從歷史的角度作簡要的敘述，再從親身見聞方面加以證明。蘇軾先從自己聽見過老儒先生講起，“欲求《史記》《漢書》而不可得”，是指求書難；“皆手自書，日夜誦讀，惟恐不及”是敘述學習刻苦。

　　再寫所見，眼見現在書越來越多，求書極其容易，可是“后生科舉之士”卻“束書不觀，游談無根”。歷史角度從簡，所見所聞從詳，重點是落在批評后生科舉之士不愛讀書的壞習氣上。文章前面用“何哉”，后面又用“此又何也”，兩相呼應，都是責問不重視讀書是什么緣故，表示兩重嘆息。一問再問，問而不答，留給讀者去想，寓勸于問，意味深長。

　　涓涓流水歸大海，作者前面寫的鋪墊，目的還是在于寫李君山房藏書的意義。“余友公擇”是交待人物，說明李氏與作者自己的關系。“少時讀書于廬山五老峰下白石庵之僧舍”交待讀書和藏書的時間和地點，這是寫記的基本要素。“山中之人思之”，是寫李君的為人深受山人尊敬。“藏書凡九千余卷”，是說明藏書的數量。“公擇既已涉其流”至“以聞于當世矣”這段反映李君讀書認真、受益頗深，品行受人尊敬。“不藏于家，而藏于其故所之僧舍”說明李君藏書的與眾不同，目的為了“將以遺來者”，它運用重復的修辭手段，有意加以提及。“此仁者之心也”，到此，文章著重頌揚了李君藏書的善舉和無私的品質。最后，作者表示要抓緊時間好好閱讀李君藏書，以資自補的愿望。同時趁寫記的機會，規勸來者和今之學者要愛惜書的寶貴，改變有書不讀的毛病。既與前面論述相呼應，又完成了作記勸學的目的。

　　全文主要采用了議論與敘述相結合的寫法，先議后敘，把書的寶貴、求書之難、學者日趨不重視讀書的道理和現象寫透，再寫李君藏書的意義。文章內容層層鋪墊、前后呼應，在議論中運用了對比、陪襯、博證等手法，有力地加強了生動性和說服力。作者在語言方面很少用排偶句，大多是參差不齊的散行句，顯得十分自然。▲

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參考資料：完善

1、 呂晴飛．《唐宋八大家散文鑒賞辭典》．北京：中國婦女出版社，1991年1月第1版：第1291頁—1292頁

這是一篇別致的“勸學篇”。記述了李氏力學苦讀的成就和家中藏書的情況，贊揚了李氏藏書以遺來者的仁者之心。同時它從歷史角度考查了書籍的發展及對社會的重要作用，批評了當時科舉士子“束書不觀，游談無根”的浮浪風氣，強調了認真讀書的必要性。全文結構清晰、敘議結合，是一篇關于古代藏書的難得佳作，也是讀者了解宋代藏書狀況的參考史料。