金陵為帝王之州。自六朝迄于南唐,類皆偏據(jù)一方,無(wú)以應(yīng)山川之王氣。逮我皇帝,定鼎于茲,始足以當(dāng)之。由是聲教所暨,罔間朔南;存神穆清,與天同體。雖一豫一游,亦可為天下后世法。京城之西北有獅子山,自盧龍蜿蜒而來(lái)。長(zhǎng)江如虹貫,蟠繞其下。上以其地雄勝,詔建樓于巔,與民同游觀之樂(lè)。遂錫嘉名為“閱江”云。
登覽之頃,萬(wàn)象森列,千載之秘,一旦軒露。豈非天造地設(shè),以俟大一統(tǒng)之君,而開(kāi)千萬(wàn)世之偉觀者歟?當(dāng)風(fēng)日清美,法駕幸臨,升其崇椒,憑闌遙矚,必悠然而動(dòng)遐思。見(jiàn)江漢之朝宗,諸侯之述職,城池之高深,關(guān)阨之嚴(yán)固,必曰:“此朕沐風(fēng)櫛雨、戰(zhàn)勝攻取之所致也。”中夏之廣,益思有以保之。見(jiàn)波濤之浩蕩,風(fēng)帆之上下,番舶接跡而來(lái)庭,蠻琛聯(lián)肩而入貢,必曰:“此朕德綏威服,覃及外內(nèi)之所及也。”四陲之遠(yuǎn),益思所以柔之。見(jiàn)兩岸之間、四郊之上,耕人有炙膚皸足之煩,農(nóng)女有捋桑行馌之勤,必曰:“此朕拔諸水火、而登于衽席者也。”萬(wàn)方之民,益思有以安之。觸類而思,不一而足。臣知斯樓之建,皇上所以發(fā)舒精神,因物興感,無(wú)不寓其致治之思,奚此閱夫長(zhǎng)江而已哉?彼臨春、結(jié)綺,非弗華矣;齊云、落星,非不高矣。不過(guò)樂(lè)管弦之淫響,藏燕趙之艷姬。一旋踵間而感慨系之,臣不知其為何說(shuō)也。
雖然,長(zhǎng)江發(fā)源岷山,委蛇七千余里而始入海,白涌碧翻,六朝之時(shí),往往倚之為天塹;今則南北一家,視為安流,無(wú)所事乎戰(zhàn)爭(zhēng)矣。然則,果誰(shuí)之力歟?逢掖之士,有登斯樓而閱斯江者,當(dāng)思帝德如天,蕩蕩難名,與神禹疏鑿之功同一罔極。忠君報(bào)上之心,其有不油然而興者耶?
臣不敏,奉旨撰記,欲上推宵旰圖治之功者,勒諸貞珉。他若留連光景之辭,皆略而不陳,懼褻也。
譯文
金陵是帝王居住的城邑。從六朝以至南唐,全都是偏安一方,無(wú)法與當(dāng)?shù)厣酱ㄋ尸F(xiàn)的王氣相適應(yīng)。直到當(dāng)今皇上,建國(guó)定都于此,才足以與之相當(dāng)。從此聲威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵養(yǎng)精神和穆而清明,幾乎與天道融為一體。即使一次巡游、一次娛樂(lè),也想到怎樣被天下后世效法。
京城的西北方有座獅子山,是從盧龍山蜿蜒伸展而來(lái)。長(zhǎng)江有如一線長(zhǎng)虹,盤繞著流過(guò)山腳下。皇上因?yàn)檫@地方形勢(shì)雄偉壯觀,下詔在山頂上建樓,與百姓同享游覽觀景之樂(lè),于是賜給它美妙的名字叫“閱江”。登上樓極目四望,萬(wàn)千景色次第羅列,千年的大地秘藏,似乎頃刻顯露無(wú)遺。這難道不是天地有意造就了美景,以等待一統(tǒng)
文章不作一味的奉迎,在歌功頌德的同時(shí),也意存諷勸。登上閱江樓,覽“中夏之廣,益思有以保之”;見(jiàn)“四隀之遠(yuǎn),益思所以柔之”;見(jiàn)“萬(wàn)方之民,益思有以安之”。就是登覽中處處想著國(guó)家社稷人民,既“元不寓其致治之思,奚止閱夫長(zhǎng)江而已”。至于那些“留連光景之辭,皆略而不陳”。文章確實(shí)寫得莊重典雅,委婉含蓄,是一篇頗具時(shí)代特色而又有分寸的應(yīng)制文字。
閱江樓,在今南京獅子山,為明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋詔令所建,建成后,朱元璋常登臨其上覽勝。本文即為宋濂奉詔所寫的一篇歌頌性的散文。
宋濂為明初文官中的重臣,朱元璋頒發(fā)的詔令多出其手,實(shí)為皇帝的左右手。本文既為奉詔而作,
展開(kāi)閱讀全文 ∨,賞析文章不作一味的奉迎,在歌功頌德的同時(shí),也意存諷勸。登上閱江樓,覽“中夏之廣,益思有以保之”;見(jiàn)“四隀之遠(yuǎn),益思所以柔之”;見(jiàn)“萬(wàn)方之民,益思有以安之”。就是登覽中處處想著國(guó)家社稷人民,既“元不寓其致治之思,奚止閱夫長(zhǎng)江而已”。至于那些“留連光景之辭,皆略而不陳”。文章確實(shí)寫得莊重典雅,委婉含蓄,是一篇頗具時(shí)代特色而又有分寸的應(yīng)制文字。
閱江樓,在今南京獅子山,為明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋詔令所建,建成后,朱元璋常登臨其上覽勝。本文即為宋濂奉詔所寫的一篇歌頌性的散文。
宋濂為明初文官中的重臣,朱元璋頒發(fā)的詔令多出其手,實(shí)為皇帝的左右手。本文既為奉詔而作,其中自不免存在一些歌功頌德的溢美之詞。但作者又能援引歷史上,特別是六朝覆滅的事實(shí),巧妙地達(dá)到了“以史為鑒”的目的。寓規(guī)勸于敘事,當(dāng)是本文的主旨所在。
宋濂為一代宗師,而且常為明太祖草詔,故其文風(fēng)莊重渾厚,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔得體。本文堪稱代表作之一。文中雖多有歌功頌德的套語(yǔ),但應(yīng)把它放在具體的歷史條件下來(lái)認(rèn)識(shí)。明太祖朱元璋率領(lǐng)農(nóng)民起義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,終于推翻了腐朽殘暴的元政權(quán),而且在即位后確實(shí)采取了一些促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施,應(yīng)該說(shuō)是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的。文中提到的“拔諸水火,而登于衽席”,確實(shí)也反映了當(dāng)時(shí)的一些實(shí)際,不能單純地把它看作是“陳詞濫調(diào)”。至于寫到皇帝在登樓時(shí)的種種心理活動(dòng),雖然是在贊揚(yáng)“一統(tǒng)之君”,但頗有弦外之音,即為皇帝敲響警鐘,暗寓皇帝要處處關(guān)心國(guó)事民疾,而不應(yīng)為觀賞勝景而登臨。特別是在第三段中,作者援引了古代樓閣的往事陳?ài)E,說(shuō)明了歷史上朝代興亡的教訓(xùn),更直截了當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出規(guī)勸之意。
全文有敘有議,駢散兼?zhèn)洌@出作者非凡的功力。“聲教所暨,罔間朔南,存神穆清,與天同體”,“登覽之頃,萬(wàn)象森列,千載之秘,一旦軒露”之類的四字句,讀起來(lái)鏗鏘有力,頗具音韻美。“江漢之朝宗,諸侯之述職,城池之高深,關(guān)阨之嚴(yán)固”等五字的排比句,又把當(dāng)?shù)氐臍庀笕f(wàn)千的場(chǎng)面盡攝眼底。特別是第二段中的“三思”,更是把人的心情刻畫得淋漓盡致,確實(shí)功力不凡。
閱江樓。
雄視吳楚閱江樓,評(píng)說(shuō)成敗帝王侯。
云錦絕技驚天下,金陵官話撰石頭。
友好遠(yuǎn)航垂青史,共和首義傲亞洲。
詩(shī)文書畫歷代秀,稻作玉雕歲月稠。
南通州余西古鎮(zhèn)精進(jìn)書院任俠家作于南京陋室,2011年3月18日。▲
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