德祐二年二月十九日,予除右丞相兼樞密使,都督諸路軍馬。時(shí)北兵已迫修門(mén)外,戰(zhàn)、守、遷皆不及施。縉紳、大夫、士萃于左丞相府,莫知計(jì)所出。會(huì)使轍交馳,北邀當(dāng)國(guó)者相見(jiàn),眾謂予一行為可以紓禍。國(guó)事至此,予不得愛(ài)身;意北亦尚可以口舌動(dòng)也。初,奉使往來(lái),無(wú)留北者,予更欲一覘北,歸而求救國(guó)之策。于是辭相印不拜,翌日,以資政殿學(xué)士行。
初至北營(yíng),抗辭慷慨,上下頗驚動(dòng),北亦未敢遽輕吾國(guó)。不幸呂師孟構(gòu)惡于前,賈余慶獻(xiàn)諂于后,予羈縻不得還,國(guó)事遂不可收拾。予自度不得脫,則直前詬虜帥失信,數(shù)呂師孟叔侄為逆,但欲求死,不復(fù)顧利害。北雖貌敬,實(shí)則憤怒,二貴酋名曰“館伴”,夜則以兵圍所寓舍,而予不得歸矣。未幾,賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北。北驅(qū)予并往,而不在使者之目。予分當(dāng)引決,然而隱忍以行。昔人云:“將以有為也”。
至京口,得間奔真州,即具以北虛實(shí)告東西二閫,約以連兵大舉。中興機(jī)會(huì),庶幾在此。留二日,維揚(yáng)帥下逐客之令。不得已,變姓名,詭蹤跡,草行露宿,日與北騎相出沒(méi)于長(zhǎng)淮間。窮餓無(wú)聊,追購(gòu)又急,天高地迥,號(hào)呼靡及。已而得舟,避渚洲,出北海,然后渡揚(yáng)子江,入蘇州洋,展轉(zhuǎn)四明、天臺(tái),以至于永嘉。
嗚呼!予之及于死者,不知其幾矣!詆大酋當(dāng)死;罵逆賊當(dāng)死;與貴酋處二十日,爭(zhēng)曲直,屢當(dāng)死;去京口,挾匕首以備不測(cè),幾自剄死;經(jīng)北艦十余里,為巡船所物色,幾從魚(yú)腹死;真州逐之城門(mén)外,幾彷徨死;如揚(yáng)州,過(guò)瓜洲揚(yáng)子橋,竟使遇哨,無(wú)不死;揚(yáng)州城下,進(jìn)退不由,殆例送死;坐桂公塘土圍中,騎數(shù)千過(guò)其門(mén),幾落賊手死;賈家莊幾為巡徼所陵迫死;夜趨高郵,迷失道,幾陷死;質(zhì)明,避哨竹林中,邏者數(shù)十騎,幾無(wú)所逃死;至高郵,制府檄下,幾以捕系死;行城子河,出入亂尸中,舟與哨相后先,幾邂逅死;至海陵,如高沙,常恐無(wú)辜死;道海安、如皋,凡三百里,北與寇往來(lái)其間,無(wú)日而非可死;至通州,幾以不納死;以小舟涉鯨波出,無(wú)可奈何,而死固付之度外矣。嗚呼!死生,晝夜事也。死而死矣,而境界危惡,層見(jiàn)錯(cuò)出,非人世所堪。痛定思痛,痛何如哉!
予在患難中,間以詩(shī)記所遭,今存其本不忍廢。道中手自抄錄。使北營(yíng),留北關(guān)外,為一卷;發(fā)北關(guān)外,歷吳門(mén)、毗陵,渡瓜洲,復(fù)還京口,為一卷;脫京口,趨真州、揚(yáng)州、高郵、泰州、通州,為一卷;自海道至永嘉、來(lái)三山,為一卷。將藏之于家,使來(lái)者讀之,悲予志焉。
嗚呼!予之生也幸,而幸生也何為?所求乎為臣,主辱,臣死有余僇;所求乎為子,以父母之遺體行殆,而死有余責(zé)。將請(qǐng)罪于君,君不許;請(qǐng)罪于母,母不許;請(qǐng)罪于先人之墓,生無(wú)以救國(guó)難,死猶為厲鬼以擊賊,義也;賴(lài)天之靈,宗廟之福,修我戈矛,從王于師,以為前驅(qū),雪九廟之恥,復(fù)高祖之業(yè),所謂誓不與賊俱生,所謂鞠躬盡力,死而后已,亦義也。嗟夫!若予者,將無(wú)往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽,予雖浩然無(wú)所愧怍,然微以自文于君親,君親其謂予何!誠(chéng)不自意返吾衣冠,重見(jiàn)日月,使旦夕得正丘首,復(fù)何憾哉!復(fù)何憾哉!
是年夏五,改元景炎,廬陵文天祥自序其詩(shī),名曰《指南錄》。
譯文
德祐二年二月十九日,我受任右丞相兼樞密使,統(tǒng)率全國(guó)各路兵馬。當(dāng)時(shí)元兵已經(jīng)逼近都城北門(mén)外,交戰(zhàn)、防守、轉(zhuǎn)移都來(lái)不及做了。滿(mǎn)朝大小官員會(huì)集在左丞相吳堅(jiān)家里,都不知道該怎么辦。適逢雙方使者的車(chē)輛往來(lái)頻繁,元軍邀約宋朝主持國(guó)事的人前去相見(jiàn),大家認(rèn)為我去一趟就可以解除禍患。國(guó)事到了這種地步,我不能顧惜自己了;估計(jì)元方也許可以用言詞打動(dòng)。當(dāng)初,使者奉命往來(lái),并沒(méi)有被扣留在北方的,我就更想察看一下元方的虛實(shí),回來(lái)謀求救國(guó)的計(jì)策。于是,辭去右丞相職位,第二天,以資政殿學(xué)士的身份前往。
剛到元營(yíng)時(shí),據(jù)理抗?fàn)帲栽~激昂慷慨,元軍上下都很驚慌震動(dòng),他們也未敢立即輕視我國(guó)
展開(kāi)閱讀全文 ∨《指南錄》是文天祥寫(xiě)從被扣元營(yíng)到返回溫州的戰(zhàn)斗經(jīng)歷的—部詩(shī)集。本文是他為詩(shī)集寫(xiě)的后序,敘述出使元軍、被驅(qū)北行、中途逃脫、輾轉(zhuǎn)回到永嘉的艱險(xiǎn)遭遇,表現(xiàn)了作者堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)精神。
本文的語(yǔ)言十分講究。從句法上看,駢散結(jié)合、靈活多變;從詞法上看,大量同義動(dòng)詞的運(yùn)用和“死”字的22次重復(fù)出現(xiàn),準(zhǔn)確地表現(xiàn)了作者顛沛流離的艱辛和遭遇困厄的苦況。
結(jié)合敘述進(jìn)行抒情、議論是本文的特點(diǎn)。如先寫(xiě)他臨危受命,時(shí)“欲一覘北,歸而求救國(guó)之策”;再寫(xiě)他被迫北上,本應(yīng)自殺,因“將以有為”,才“隱忍以行”;然后寫(xiě)他逃出敵營(yíng),奔走救國(guó),歷盡艱險(xiǎn)的悲慘遭遇。以敘為主,富情于敘;隨
展開(kāi)閱讀全文 ∨,賞析《指南錄》是文天祥寫(xiě)從被扣元營(yíng)到返回溫州的戰(zhàn)斗經(jīng)歷的—部詩(shī)集。本文是他為詩(shī)集寫(xiě)的后序,敘述出使元軍、被驅(qū)北行、中途逃脫、輾轉(zhuǎn)回到永嘉的艱險(xiǎn)遭遇,表現(xiàn)了作者堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)精神。
本文的語(yǔ)言十分講究。從句法上看,駢散結(jié)合、靈活多變;從詞法上看,大量同義動(dòng)詞的運(yùn)用和“死”字的22次重復(fù)出現(xiàn),準(zhǔn)確地表現(xiàn)了作者顛沛流離的艱辛和遭遇困厄的苦況。
結(jié)合敘述進(jìn)行抒情、議論是本文的特點(diǎn)。如先寫(xiě)他臨危受命,時(shí)“欲一覘北,歸而求救國(guó)之策”;再寫(xiě)他被迫北上,本應(yīng)自殺,因“將以有為”,才“隱忍以行”;然后寫(xiě)他逃出敵營(yíng),奔走救國(guó),歷盡艱險(xiǎn)的悲慘遭遇。以敘為主,富情于敘;隨后以抒情為主結(jié)合敘事,又間斷插入議論,使敘事、抒情、議論渾然一體,表現(xiàn)了作者威武不屈的浩然正氣和面對(duì)山河破碎的亡國(guó)之痛。
南宋末年,激烈的民族矛盾激發(fā)了許多人的愛(ài)國(guó)感情,寫(xiě)出了一些愛(ài)國(guó)主義的作品。本文就是這樣的作品。它記敘了作者出使元營(yíng)與敵抗?fàn)幍那闆r及脫逃南歸的艱險(xiǎn)經(jīng)歷,表達(dá)了作者堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族氣節(jié)和萬(wàn)死不辭的愛(ài)國(guó)主義精神。本文和《指南錄》中的一些詩(shī)為人們廣泛傳誦,多少年來(lái)成為許多愛(ài)國(guó)志士堅(jiān)持斗爭(zhēng)的思想武器。▲
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,自然段意全文共6個(gè)自然段,可分為兩部分。
第一部分(1~4段)自敘出使元營(yíng)所遭遇的種種磨難。
其中1~3段重在記敘,第4段以抒情為主。
第1自然段中,先講自己是在“時(shí)北兵已迫修門(mén)外,戰(zhàn)、守、遷皆不及施”的嚴(yán)重形勢(shì)下出使北營(yíng)的。再講自己當(dāng)時(shí)的心情是:“不得愛(ài)身”,即已抱定了為國(guó)捐軀的決心。其意圖是:一方面“意北亦尚可以口舌動(dòng)也”,另一方面是“更欲一覘北,歸而求救國(guó)之策”。
第2自然段中至北營(yíng)大致經(jīng)歷的三個(gè)階段:第一階段是“初至北營(yíng)……北亦未敢遽輕吾國(guó)。”第二階段是“不幸呂師孟構(gòu)惡于前,賈余慶獻(xiàn)諂于后……予不得歸矣。”第三階段是“未幾……北驅(qū)
本文的藝術(shù)特色,表現(xiàn)在以下兩方面:
一、記敘、說(shuō)明、抒情相結(jié)合。
就全篇看,第一部分(1—3自然段)側(cè)重記敘,第三部分(5—6自然段)以說(shuō)明為主,第二部分則突出抒情。事實(shí)上三者往往融為一體,很難截然分開(kāi),而三者結(jié)合的方式又不一樣。有的在記敘的基礎(chǔ)上抒情。如第二自然段記敘“初至北營(yíng)”“予羈縻不得還”及“被驅(qū)北往”三個(gè)階段不同形式的斗爭(zhēng)之后,接著寫(xiě)“予分當(dāng)引決,然而隱忍以行”。這兩句反映了作者矛盾的心情:既想以一死報(bào)國(guó),又想以有生之年繼續(xù)求救國(guó)之策。“昔人云:‘將以有為也’”一句,包含的思想感情尤為復(fù)雜:有對(duì)含笑就義的“昔人”南霽云的緬懷,有對(duì)自己的策勵(lì),有中興
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