譯文
　　樹(shù)木生長(zhǎng)的時(shí)候，有的剛出嫩芽就死了，有的長(zhǎng)到兩手合圍的時(shí)候居然死了。還有幸運(yùn)的長(zhǎng)成可以用做棟梁的時(shí)候，就被鋸掉了。還有那些不幸被大風(fēng)拔起，被水沖走了，有的被劈開(kāi)折斷了，有的爛掉了；還有的很幸運(yùn)沒(méi)有被折斷，也沒(méi)腐爛，人們認(rèn)為它是有用之材，最終還是受到斧頭砍伐的災(zāi)禍。其中最幸運(yùn)的，是在急流和泥沙之中被埋沒(méi)，經(jīng)過(guò)幾百年的時(shí)間，受到水中蟲(chóng)蛀之后，形成了山峰一樣的形狀，讓喜愛(ài)它的人拿去制成了假山，從此它就可以脫離泥沙的沖擊，免遭斧砍刀削的災(zāi)難了。但是，在荒涼的江邊灘頭上，能夠這樣幸運(yùn)的木頭能有多少？要是它們不被好事、喜愛(ài)它們的人發(fā)現(xiàn)，而是恰好被樵夫農(nóng)民當(dāng)作木柴砍伐了的，哪能夠數(shù)

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賞析

　　蘇洵一生屢試不第，沉淪下僚，未能施展政治抱負(fù)；但他自重自尊，絕不與世浮沉，這篇以木假山為題的記，實(shí)際上是篇闡述人才問(wèn)題的議論文。寄寓了作者懷才不遇的深沉感慨；同時(shí)也是對(duì)不亢不卑的獨(dú)立人格的推崇，追求高潔不阿的情操。文章先從木假山的形成過(guò)程寫(xiě)起，后漸顯寓意，在詠木假山的背后蘊(yùn)含著作者對(duì)人才問(wèn)題的深沉的感喟與思考。全文層次分明，結(jié)構(gòu)清晰，多用排比句，而句式又參差變化、錯(cuò)落有致；描繪木假山之狀隨物賦形，具體生動(dòng)，寄慨遙深，耐人尋味。

　　文章的前面部分講木假山得來(lái)不易，它經(jīng)歷了重重厄運(yùn)：從樹(shù)木生長(zhǎng)本身講，它隨時(shí)可能夭折；從自然條件講，它可能被風(fēng)、水所摧折、腐蝕；從和人的關(guān)系

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　　蘇洵一生屢試不第，沉淪下僚，未能施展政治抱負(fù)；但他自重自尊，絕不與世浮沉，這篇以木假山為題的記，實(shí)際上是篇闡述人才問(wèn)題的議論文。寄寓了作者懷才不遇的深沉感慨；同時(shí)也是對(duì)不亢不卑的獨(dú)立人格的推崇，追求高潔不阿的情操。文章先從木假山的形成過(guò)程寫(xiě)起，后漸顯寓意，在詠木假山的背后蘊(yùn)含著作者對(duì)人才問(wèn)題的深沉的感喟與思考。全文層次分明，結(jié)構(gòu)清晰，多用排比句，而句式又參差變化、錯(cuò)落有致；描繪木假山之狀隨物賦形，具體生動(dòng)，寄慨遙深，耐人尋味。

　　文章的前面部分講木假山得來(lái)不易，它經(jīng)歷了重重厄運(yùn)：從樹(shù)木生長(zhǎng)本身講，它隨時(shí)可能夭折；從自然條件講，它可能被風(fēng)、水所摧折、腐蝕；從和人的關(guān)系講，它成材后可能被隨意砍伐。幸而度過(guò)這些厄運(yùn)，又經(jīng)過(guò)幾百年急流的沖刷才造成假山形狀，終可供人們觀賞。因此比起那些已成山形而未經(jīng)發(fā)現(xiàn)、或被當(dāng)作一般柴禾砍伐掉的木假山來(lái)，確是難得的幸運(yùn)了。文章用層層推演的論述手法，強(qiáng)調(diào)人才成長(zhǎng)的艱辛歷程，抒寫(xiě)了人才難成與人才難得的感嘆，曲折地反映出封建社會(huì)摧殘和壓抑各種人才的現(xiàn)象。

　　文章后面部分才寫(xiě)到作者所藏的一座三峰木假山，從而回到這篇記的本題。作者以“中峰”比喻那些位尊權(quán)重者，以“二峰”比喻那些隸屬于他們的士大夫階層。其中突出地寫(xiě)了“二峰”。他們雖然按其社會(huì)地位不得不“服于中峰”，但節(jié)操自守，絕無(wú)阿諛?lè)暧拿膽B(tài)，表達(dá)了作者對(duì)有抱負(fù)、有氣節(jié)的士人的贊頌，也是他的自勵(lì)和白況。

　　文章的標(biāo)題是“木假山記”，但作者并沒(méi)有泛泛地交代木假山的制作經(jīng)過(guò)，也沒(méi)有刻意描繪其精美絕倫的雕刻藝術(shù)，而是借欣賞木假山抒發(fā)感慨，闡述事理。有“形”之木經(jīng)過(guò)重重厄運(yùn)被造成假山形狀，供人欣賞，確屬幸運(yùn)；更有許許多多的木材，未被發(fā)現(xiàn)，卻被“樵夫野人”砍去當(dāng)柴燒掉。這樣看來(lái)，樹(shù)木要活下去，要成材，是極難的；要逃脫厄運(yùn)，也是極難的。作者以極其復(fù)雜的心情來(lái)寫(xiě)樹(shù)木的遭際，其實(shí)是“醉翁之意不在酒”。文章字面上是寫(xiě)樹(shù)木，其實(shí)字字句句都在寫(xiě)人。全文語(yǔ)言生動(dòng)、形象；句式變化多端、錯(cuò)落有致；氣韻流暢，節(jié)奏急緩有度。▲

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參考資料：完善

1、 王水照著．唐宋散文舉要：安徽師范大學(xué)出版社，2014.12：第130頁(yè) 2、 申玉輝主編．魅力文言文：重慶出版社，2011.07：第116頁(yè) 3、 《經(jīng)典讀庫(kù)》編委會(huì)編著．唐宋八大家名篇鑒賞：江蘇美術(shù)出版社，2013.11：第165頁(yè)

蘇洵一生屢試不第，沉淪下僚，未能施展政治抱負(fù)；但他自重自尊，絕不與世浮沉，這篇以木假山為題的記，實(shí)際上是篇闡述人才問(wèn)題的議論文。寄寓了作者懷才不遇的深沉感慨；同時(shí)也是對(duì)不亢不卑的獨(dú)立人格的推崇，追求高潔不阿的情操。文章先從木假山的形成過(guò)程寫(xiě)起，后漸顯寓意，在詠木假山的背后蘊(yùn)含著作者對(duì)人才問(wèn)題的深沉的感喟與思考。全文層次分明，結(jié)構(gòu)清晰，多用排比句，而句式又參差變化、錯(cuò)落有致；描繪木假山之狀隨物賦形，具體生動(dòng)，寄慨遙深，耐人尋味。