譯文
劉宋王朝的萬里長城已經塌倒，荒廢的營壘秋天長滿野草。
秣陵城里不少男男女女，至今還歌唱《白符鳩》深深哀悼。

注釋
檀（tán）道濟：劉宋時官至征南大將軍、開府儀同三司、江州刺史。頗有功名，威名甚重，朝廷頗疑畏之，召入朝。元嘉十三年（436年）春，將遣還鎮，旋召入，下獄被殺。
萬里長城：《宋書·檀道濟傳》載，道濟被捕時，脫帽擲地說：“乃復壞汝萬里之長城。”意謂加害鎮守江防的大臣，等于毀壞萬里長城。南朝據長江茍安，所以江防的重要，如同秦筑長城。此用檀語。
秣（mò）陵：即金陵，楚威王以其地有王氣，埋金鎮之，號曰金陵。地址

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賞析

　　詩人見到檀道濟故壘，回想檀道濟被枉殺一事，頓生感慨，故首兩句即以“萬里長城壞，荒營野草秋”傷之，對檀道濟的無罪被殺這一深悲極痛之事一掬同情之淚。然雖傷之，亦含贊頌景仰檀道濟之意，此從將檀道濟比喻為巍巍萬里長城可見。這兩句既是寫景，又是抒發其沉痛情感。次句“荒營野草秋”，以眼前荒涼蕭條之景寄托其悲涼沉痛之思。由于詩人心頭別有一層現實的凄楚哀感在，因此一登舊壘，便有一種特殊的敏感，數百年前遭冤被害者的憤怒的抗議聲立即在耳際回響。這種歷史與現實在心頭的交感共鳴，不是說明詩人的歷史意識特別強烈，而是說明詩人需要借助歷史來抨擊現實，抒發積憤，悼念友人。詩人的友人王叔文是中唐的政治家。在唐順宗支

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　　詩人見到檀道濟故壘，回想檀道濟被枉殺一事，頓生感慨，故首兩句即以“萬里長城壞，荒營野草秋”傷之，對檀道濟的無罪被殺這一深悲極痛之事一掬同情之淚。然雖傷之，亦含贊頌景仰檀道濟之意，此從將檀道濟比喻為巍巍萬里長城可見。這兩句既是寫景，又是抒發其沉痛情感。次句“荒營野草秋”，以眼前荒涼蕭條之景寄托其悲涼沉痛之思。由于詩人心頭別有一層現實的凄楚哀感在，因此一登舊壘，便有一種特殊的敏感，數百年前遭冤被害者的憤怒的抗議聲立即在耳際回響。這種歷史與現實在心頭的交感共鳴，不是說明詩人的歷史意識特別強烈，而是說明詩人需要借助歷史來抨擊現實，抒發積憤，悼念友人。詩人的友人王叔文是中唐的政治家。在唐順宗支持下，他主持永貞革新，興利除弊，曾使“人情大悅”。后來不幸被憲宗“賜死”。詩人認為這也是自壞長城。三，四兩句化用民謠入詩。據作者自注： “史云：當時人歌曰‘可憐《白符鳩》，枉殺檀江州。‘”檀道濟的被殺，盡管宋文帝給他羅列了一大堆罪狀，但歷史是公正的，人民的同情在遭冤者一邊。這首民謠就是最好的證明。

　　全詩的言外之意是說，對于王叔文的無罪被“枉殺”，歷史也會作出公正的判別，人民的同情也在王叔文一邊。借古人的酒杯，澆心中的塊壘，而又妙在不肯說破，遂使全詩意蘊深厚，寄慨無窮。▲

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參考資料：完善

1、 吳在慶編選．劉禹錫集：鳳凰出版社，2014.10：第146-148頁 2、 霍松林主編．歷代絕句精華鑒賞辭典：陜西人民出版社，1993.05：第505頁

詩人見到檀道濟故壘，回想檀道濟被枉殺一事，頓生感慨，故首兩句即以“萬里長城壞，荒營野草秋”傷之，對檀道濟的無罪被殺這一深悲極痛之事一掬同情之淚。然雖傷之，亦含贊頌景仰檀道濟之意，此從將檀道濟比喻為巍巍萬里長城可見。這兩句既是寫景，又是抒發其沉痛情感。次句“荒營野草秋”，以眼前荒涼蕭條之景寄托其悲涼沉痛之思。由于詩人心頭別有一層現實的凄楚哀感在，因此一登舊壘，便有一種特殊的敏感，數百年前遭冤被害者的憤怒的抗議聲立即在耳際回響。這種歷史與現實在心頭的交感共鳴，不是說明詩人的歷史意識特別強烈，而是說明詩人需要借助歷史來抨擊現實，抒發積憤，悼念友人。詩人的友人王叔文是中唐的政治家。在唐順宗支持下，他主持永貞革新，興利除弊，曾使“人情大悅”。后來不幸被憲宗“賜死”。詩人認為這也是自壞長城。三，四兩句化用民謠入詩。據作者自注： “史云：當時人歌曰‘可憐《白符鳩》，枉殺檀江州。‘”檀道濟的被殺，盡管宋文帝給他羅列了一大堆罪狀，但歷史是公正的，人民的同情在遭冤者一邊。這首民謠就是最好的證明。