滿江紅·茅屋新成卻賦

納蘭性德〔清代〕〔〕

問我何心?卻構(gòu)此、三楹茅屋。可學(xué)得、海鷗無事,閑飛閑宿。百感都隨流水去,一身還被浮名束。誤東風(fēng)、遲日杏花天,紅牙曲。
塵土夢,蕉中鹿。翻覆手,看棋局。且耽閑殢酒,消他薄福。雪后誰遮檐角翠,雨余好種墻陰綠。有些些、欲說向寒宵,西窗燭。
譯文及注釋

譯文
若要問我為什么要修建著三間茅屋,那遠(yuǎn)在千里之外的梁汾好友啊,你應(yīng)該是最清楚的。不是嗎?那富貴榮華的豪門朱戶生活,其實(shí)并不適合我。多想像那自由自在的海鷗一樣,能夠隨心所欲地飛翔啊,一切的煩惱都付之流水。但現(xiàn)實(shí)卻是.我如今還被這現(xiàn)實(shí)的虛名給牢牢地束縛著。我白白地耽擱了東風(fēng)的輕拂,杏花天的美麗,于是我拍擊著紅牙板歌唱。
世事變幻如夢,像鄭人蕉中藏鹿一樣真假難辨。反復(fù)無常,如同一局棋那樣變化莫測。暫且樂得清閑,與酒為伴,享受一些微薄的福分。大雪之后屋檐角閃爍的那一丁點(diǎn)兒翠綠,雨后靠墻栽種的綠苗,寒夜里搖曳的燈燭。

注釋
卻賦:再賦。卻,再。

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賞析
賞析

  納蘭這首詞與他其他的贈(zèng)友詞有所不同,這一次他沒有一味地抒發(fā)懷念,而是側(cè)重?cái)⒅尽!皢栁液涡?卻構(gòu)此、三楹茅屋。”這話問得蹊蹺。在風(fēng)景秀麗的淥水亭旁邊修幾間中看不中用的茅屋,是燒錢多。所以,這樣的問題,很沒有建設(shè)性的水準(zhǔn),但句子卻是相當(dāng)?shù)牧鲿场⒚髁恕?接著是回答。有問有答,態(tài)度很端正。納蘭自圓其說,可以閑居于此,就像自由自在的海鷗那樣,無憂無慮,自得其樂。古代人喜歡用與海鷗為伴表示閑適或隱居。宋代陸游《雨夜懷唐安》詩中有“小閣簾櫳頻夢蝶,平湖煙水已盟鷗”句,用莊生夢蝶和鷗鳥訂盟的典故來喻示閑適的生活。納蘭淡泊功名,向往過著陶淵明等隱居標(biāo)兵不問世事的悠閑生活。 “百感都隨流水去,一身還被浮

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  納蘭這首詞與他其他的贈(zèng)友詞有所不同,這一次他沒有一味地抒發(fā)懷念,而是側(cè)重?cái)⒅尽!皢栁液涡?卻構(gòu)此、三楹茅屋。”這話問得蹊蹺。在風(fēng)景秀麗的淥水亭旁邊修幾間中看不中用的茅屋,是燒錢多。所以,這樣的問題,很沒有建設(shè)性的水準(zhǔn),但句子卻是相當(dāng)?shù)牧鲿场⒚髁恕?接著是回答。有問有答,態(tài)度很端正。納蘭自圓其說,可以閑居于此,就像自由自在的海鷗那樣,無憂無慮,自得其樂。古代人喜歡用與海鷗為伴表示閑適或隱居。宋代陸游《雨夜懷唐安》詩中有“小閣簾櫳頻夢蝶,平湖煙水已盟鷗”句,用莊生夢蝶和鷗鳥訂盟的典故來喻示閑適的生活。納蘭淡泊功名,向往過著陶淵明等隱居標(biāo)兵不問世事的悠閑生活。 “百感都隨流水去,一身還被浮名束。”這里是看破紅塵的覺悟。生命如水,忙忙碌碌之間,一切都已經(jīng)流逝。所有才情,所有的雄心壯志都將被風(fēng)雨吹打得七零八落,而我豈能還為虛妄的功名利祿所縛?

  朱顏青鬢,枉被浮名誤!生活的底蘊(yùn)究竟是什么?是既然生下來了,就要活下去嗎?幾千年來,這個(gè)問題一直困擾著一代又一代人。有的追名逐利,有的獨(dú)善其身,有的寄情山水,有的燒香拜佛,有的舍生取義,有的茍且偷生。

  上片最后一句“紅牙曲”指拍擊著紅牙板歌唱。紅牙板是用紅色檀木制成,古代于唱歌時(shí)打拍子用的牙板,與北方說“數(shù)來寶”的藝人手中所持的碎板有些類似,只是木質(zhì)更好、做工更細(xì)而已。元代詩人楊維楨專有一首《紅牙板》詩,描繪說:“良工削出紅冰片,自非紅鸞之舌為爾繩,安得三三貫成串?”

  下片點(diǎn)出所以要擺脫“浮名束”的原因,設(shè)想如何打發(fā)今后的生活。如今世事反復(fù)無常,當(dāng)袖手旁觀,將其作為一局棋來看待。蕉中鹿,有世事無常、真假難分的意思。典出《列子》:有一個(gè)鄭國人砍柴時(shí),忽見一只鹿跑過來,他一扁擔(dān)將鹿打死。他怕被獵人看見,將鹿藏在一個(gè)坑里,上面蓋上一些蕉葉。等到他要將鹿帶回家時(shí),卻找不到了,就以為這是一個(gè)夢,一路自言自語,被路旁一個(gè)人聽到了,這個(gè)路人好奇地依言找到了這只鹿。樵夫回到家里,不甘心失掉這只鹿,夜里真的又夢見他藏鹿的地方,還夢見拿走鹿的那個(gè)人。第二天清早,樵夫就根據(jù)他夢中的線索找到了那個(gè)人。于是兩個(gè)人為爭鹿起訴,鬧到了法官那里。這個(gè)故事形容世間事物真?zhèn)坞y辨,得失無常。

  既然世事無常,何不躲避在一邊,縱酒吟詩,自在悠閑,也算是安享一份微薄的福氣。

  大雪之后屋檐角閃爍的那一丁點(diǎn)兒翠綠,雨后靠墻栽種的綠苗,寒夜里搖曳的燈燭——這,就是納蘭期望的生活意趣,他渴望擺脫宦海羈絆,避開現(xiàn)實(shí)去過田園的悠閑生活。▲

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參考資料:完善

1、 夢江南著.人間最美納蘭詞:商務(wù)印書館國際有限公司,2011.07
創(chuàng)作背景
納蘭這首詞與他其他的贈(zèng)友詞有所不同,這一次他沒有一味地抒發(fā)懷念,而是側(cè)重?cái)⒅尽!皢栁液涡?卻構(gòu)此、三楹茅屋。”這話問得蹊蹺。在風(fēng)景秀麗的淥水亭旁邊修幾間中看不中用的茅屋,是燒錢多。所以,這樣的問題,很沒有建設(shè)性的水準(zhǔn),但句子卻是相當(dāng)?shù)牧鲿场⒚髁恕?接著是回答。有問有答,態(tài)度很端正。納蘭自圓其說,可以閑居于此,就像自由自在的海鷗那樣,無憂無慮,自得其樂。古代人喜歡用與海鷗為伴表示閑適或隱居。宋代陸游《雨夜懷唐安》詩中有“小閣簾櫳頻夢蝶,平湖煙水已盟鷗”句,用莊生夢蝶和鷗鳥訂盟的典故來喻示閑適的生活。納蘭淡泊功名,向往過著陶淵明等隱居標(biāo)兵不問世事的悠閑生活。 “百感都隨流水去,一身還被浮名束。”這里是看破紅塵的覺悟。生命如水,忙忙碌碌之間,一切都已經(jīng)流逝。所有才情,所有的雄心壯志都將被風(fēng)雨吹打得七零八落,而我豈能還為虛妄的功名利祿所縛?
納蘭性德

納蘭性德(1655-1685):為武英殿大學(xué)士明珠長子,原名成德,字容若,號(hào)楞伽山人,滿族,滿洲正黃旗,清初著名詞人。 性德少聰穎,讀書過目即能成誦,繼承滿人習(xí)武傳統(tǒng),精于騎射。在書法、繪畫、音樂方面均有一定造詣。康熙十五年(進(jìn)士。授三等侍衛(wèi),尋晉一等,武官正三品。 妻兩廣總督盧興祖之女盧氏,賜淑人,誥贈(zèng)一品夫人,婚后三年,妻子亡故,吳江葉元禮親為之撰墓志銘,繼娶官氏,賜淑人。妾顏氏,后納江......[1005篇詩文][100篇名句]

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