譯文
憂喜相互延續(xù)著，如同風(fēng)雨一過，滿江春色。像楚王巫山之夢(mèng)醒來，一切都消失了，唯有亂山如屏障般矗立。何其相似，東漢的梁鴻攜其妻孟光隱居山中，基本生活資料不足，尚能清歡。天慢慢地明亮起來，其光彩照著階級(jí)、庭院，生出如蘭似玉的孩子。
深夢(mèng)里，吐出內(nèi)心的聲音；極度的難過傷心，任憑它繼續(xù)下去。卓文君的丈夫司馬相如你知道嗎？我們恥笑你的品德卑下。你還聽不到《周南》中歌詠《漢廣》篇的守禮男子，不強(qiáng)求于賢女，天使得《漢廣》中的男子休于喬木。于是你們相伴，左手抱琴書，到如云飄一般遠(yuǎn)離塵世的地方去隱居。

注釋
滿江紅：《樂章集》、《清真集》入“仙呂調(diào)”。宋以

　　詞序點(diǎn)明董“梓漕得罪歸鄱陽，過東坡于齊安”的原因，驚訝董視罪罷無事而“豐暇自得”的淡然心情，記錄了董續(xù)柳氏憂患與共的深情。

　　全詞主要圍繞董柳憂患與共的情緣展開構(gòu)思，贊頌董不為五斗米折腰及柳氏不因董“梓漕得罪歸鄱陽”，“忘懷于進(jìn)退”的高尚情操。

　　上片，由寫董的“得罪削籍”一身輕，進(jìn)入到寫致仕后的美好家庭生活。開頭六句，就寫了兩個(gè)“憂喜相尋”：一是“三日而去官”的董毅夫“固不成戚”；一是柳氏“忘懷”董毅夫之“進(jìn)退”而“同憂患”。他們經(jīng)過了一番“風(fēng)雨”的打擊之后，心情如“一江春綠”，清澈明亮；留下了楚襄王“巫峽夢(mèng)”醒，身心皆空，過著巫山神女般的仙境生

　　詞序點(diǎn)明董“梓漕得罪歸鄱陽，過東坡于齊安”的原因，驚訝董視罪罷無事而“豐暇自得”的淡然心情，記錄了董續(xù)柳氏憂患與共的深情。

　　全詞主要圍繞董柳憂患與共的情緣展開構(gòu)思，贊頌董不為五斗米折腰及柳氏不因董“梓漕得罪歸鄱陽”，“忘懷于進(jìn)退”的高尚情操。

　　上片，由寫董的“得罪削籍”一身輕，進(jìn)入到寫致仕后的美好家庭生活。開頭六句，就寫了兩個(gè)“憂喜相尋”：一是“三日而去官”的董毅夫“固不成戚”；一是柳氏“忘懷”董毅夫之“進(jìn)退”而“同憂患”。他們經(jīng)過了一番“風(fēng)雨”的打擊之后，心情如“一江春綠”，清澈明亮；留下了楚襄王“巫峽夢(mèng)”醒，身心皆空，過著巫山神女般的仙境生活。接著五句，以東漢伯鸞與德耀同甘共苦、堅(jiān)貞不渝的情愛和顏回簞食瓢飲不改志的史事，進(jìn)一層贊頌董毅夫與柳氏過著“清歡”、“粲然”、“光彩”而帶著“蘭玉”般孩子的恬淡家庭生活。這種生活感情，既是具體的，又是抽象的。而東坡卻能體驗(yàn)人微，并能調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段，把它寫得富有感染力。

　　下片，進(jìn)一層寫董毅夫與柳氏淡然面對(duì)人間煩惱，“欣然”、“益安”同“憂患”的人生態(tài)度。開頭四句，三三排比，鏘鏘有聲。“幽夢(mèng)里”，吐真言。東坡過著貶居生活，非常寂寞，只有靠虛幻的夢(mèng)境來求得片時(shí)的慰藉。“腸斷處”，不理睬，一切聽自然。到了“腸斷”的境地，真摯之情自不待言。可見他們是志同道合的賢妻良夫。第五、六句又用一典，反襯出董毅夫有情有義，不是“文君婿”司馬相如忍受不住貧困而受卓王孫的賜予那樣“卑辱”的軟骨頭。顯然，東坡是站在封建傳統(tǒng)的觀念上來看待司馬相如的，不足為訓(xùn)。第七、八、九句引用《詩經(jīng)·周南·漢廣》，“夫子休喬木”意，是說賢女可求，以喻董毅夫有幸地得到孟光般的賢女為妻。東坡反其義而用之，可謂妙筆。最后三句發(fā)出衷心祝愿：愿董柳遠(yuǎn)離塵世，清閑無憂，左右相伴，白頭偕老。

　　全詞，序言和正文互補(bǔ)，如道家常；想象與現(xiàn)實(shí)融會(huì)，情調(diào)浪漫。喻義精當(dāng)，寓意深刻。五處用典引詩，不落俗套。以典代言，既精煉文字，又準(zhǔn)確表意，實(shí)為東坡詞的一大特色。東坡與家僮建立起一種感情上一拍即合的“朋友”關(guān)系，很大程度上是取決于自己與董毅夫的宦場(chǎng)失意的落泊感。▲

參考資料：完善