譯文
　　孟德曾經(jīng)是禁軍神勇?tīng)I(yíng)的一名逃兵。他小的時(shí)候很喜歡山林，就入了軍營(yíng)，只是他“好山林”的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。在宋仁宗嘉祐年間，他守衛(wèi)秦中，陜西關(guān)中這個(gè)地方有很多名山。孟德離開(kāi)了妻子，把兒子送給了其他人，逃奔到華山腳下，用身上的衣服交換到了十個(gè)餅和一把刀，就這樣進(jìn)山了。他心里想：“我是屬于禁軍的，現(xiàn)在跑到了這里，萬(wàn)一被拿著還是要被處死的，要不就被活活餓死，萬(wàn)一遇到虎狼毒蛇還是要死。對(duì)這三種死，我沒(méi)有什么顧慮。”只管向山上走吧，他把餅吃完了以后，就靠野草和野果充饑。一天生了十次病也好了，嘔吐、下痢、腹脹、胸悶，沒(méi)有不遇上的。這樣過(guò)了幾個(gè)月，他吃這些東西就像吃五谷一樣安全，因此進(jìn)山兩

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賞析

　　這是一篇傳記文，共不超過(guò)五百余字，卻寫(xiě)出了孟德這個(gè)小人物的一生。通篇圍繞著“奇”字而鋪開(kāi)，描繪出孟德一生的奇性、奇行和奇遇。全文用言簡(jiǎn)意賅的嚴(yán)謹(jǐn)敘述，將孟德一生描繪的真實(shí)而傳神，寓教于事，授人以深刻的哲理。

　　本文主人公孟德，是駐在地方的禁軍神勇部的一名逃兵。他的身分非常普通，但愛(ài)好卻不平常。正由于這一原因，才有以下不一般的故事。從事打仗的武夫，卻偏偏向往山林生活，這是難以統(tǒng)一的矛盾，而矛盾的沖突，自然導(dǎo)致事件的產(chǎn)生和發(fā)展。作者一開(kāi)始點(diǎn)明孟德的身分，介紹他的特殊愛(ài)好，實(shí)際上也就將故事產(chǎn)生的矛盾沖突展示在人們眼前。仁宗嘉祐年間，輪到孟德所屬的這支禁軍去鎮(zhèn)守秦州，這一帶

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　　這是一篇傳記文，共不超過(guò)五百余字，卻寫(xiě)出了孟德這個(gè)小人物的一生。通篇圍繞著“奇”字而鋪開(kāi)，描繪出孟德一生的奇性、奇行和奇遇。全文用言簡(jiǎn)意賅的嚴(yán)謹(jǐn)敘述，將孟德一生描繪的真實(shí)而傳神，寓教于事，授人以深刻的哲理。

　　本文主人公孟德，是駐在地方的禁軍神勇部的一名逃兵。他的身分非常普通，但愛(ài)好卻不平常。正由于這一原因，才有以下不一般的故事。從事打仗的武夫，卻偏偏向往山林生活，這是難以統(tǒng)一的矛盾，而矛盾的沖突，自然導(dǎo)致事件的產(chǎn)生和發(fā)展。作者一開(kāi)始點(diǎn)明孟德的身分，介紹他的特殊愛(ài)好，實(shí)際上也就將故事產(chǎn)生的矛盾沖突展示在人們眼前。仁宗嘉祐年間，輪到孟德所屬的這支禁軍去鎮(zhèn)守秦州，這一帶著名的大山很多，孟德帶來(lái)了機(jī)會(huì)，這篇傳記也就由此開(kāi)端。

　　喜愛(ài)山林生活的人不在少數(shù)，但像孟德這樣喜愛(ài)的卻很少見(jiàn)：一是為此拋妻棄子，割斷最難丟舍的骨肉之情；二是為此冒險(xiǎn)逃離紀(jì)律森嚴(yán)的禁軍，隨時(shí)都有被捕處死的可能；三是進(jìn)山后生存條件極差，“以其衣易一刀十餅”，刀用以護(hù)身，十塊餅只能維持極短時(shí)間的生活，隨之而來(lái)的將是難以解決的缺糧危險(xiǎn)。沒(méi)有非凡的決心過(guò)人的勇氣以及隨時(shí)都可能犧牲的心理準(zhǔn)備，就不可能采取這樣的行動(dòng)；孟德能夠這樣做，正表現(xiàn)出他迥異于常人之處。作者通過(guò)以下兩方面的事例，進(jìn)一步描述孟德進(jìn)山后所遇到的巨大困難和危險(xiǎn)，突出地表現(xiàn)出孟德驚人的忍受能力，以及在面臨危險(xiǎn)時(shí)的無(wú)所畏懼的精神一是寫(xiě)進(jìn)山后餅已食盡的情況下，饑餓使孟德只能以草根木實(shí)為食，但腸胃無(wú)法適應(yīng)，又吐又瀉，肚腹脹結(jié)，吃了生病，病好了再吃，最后終于養(yǎng)成了以草根木實(shí)為食的習(xí)慣，克服了山中無(wú)糧的威脅。

　　二是山中常常遇到猛獸的襲擊，但都能安然無(wú)恙。孟德認(rèn)為：猛獸一般能識(shí)別人的氣性，在離人百步左右，先伏下來(lái)吼叫，用震撼山谷的聲音嚇唬；接著，奮力跳躍，張牙舞爪，做出一副吃人的姿態(tài)；最后，在離人十余步處坐坐走走，仔細(xì)觀察人的反應(yīng)。孟德不怕死，對(duì)猛獸的吼叫、跳撲等行動(dòng)毫不在乎，猛獸也只好垂下耳朵悄悄離開(kāi)。這樣的情況試過(guò)多次，結(jié)果都一樣。孟德進(jìn)山數(shù)年，靠不怕苦、不怕死度過(guò)了重重困難，克服了許多難以想象的危險(xiǎn)，在山中生活下去。

　　這近乎傳奇式的經(jīng)歷，組成了這篇傳記文中最有光彩的部分特殊的愛(ài)好，特異的行動(dòng)，特大的困難，突出了孟德這一人物形象的奇異色彩，展開(kāi)了富有浪漫主義氣息的情節(jié)，使整篇傳記故事生動(dòng)、曲折，給人留下難以忘記的深刻印象。傳記的后一部分，敘述孟德由山中出來(lái)，到達(dá)商州，被巡邏的士兵發(fā)現(xiàn)，送到商州官府，由于知商州的宋孝孫識(shí)人，把他送回秦州安置；知秦州的張方平又幫助孟德脫出兵籍，成為自由生活的老百姓；對(duì)孟德的結(jié)局作一交代，同時(shí)更增強(qiáng)了這一傳記人物的真實(shí)性。

　　就此文的體裁、內(nèi)容來(lái)說(shuō)，自應(yīng)以敘寫(xiě)孟德的生平經(jīng)歷作為重點(diǎn)，但就作者的深層寫(xiě)作動(dòng)機(jī)來(lái)說(shuō)，傳記最后的一段議論卻是最著意的筆墨，也是作者的見(jiàn)識(shí)超卓之處。從一般人看孟德的所作所為，只感到孟德的奇特；而蘇轍卻從另一角度進(jìn)行評(píng)議，在他看來(lái)，孟德最主要的不是奇特，而是“有道”。世上君子因?yàn)閮?nèi)心有個(gè)人的打算，所以必然有所思慕和追求，也自然有所畏懼和顧忌，雖然不一定在行動(dòng)上表現(xiàn)出來(lái)，但在面部顏色上總會(huì)有所反映，別人就會(huì)從中想法來(lái)加以對(duì)付。

　　與此相反，孟德心中無(wú)所顧慮、無(wú)所畏懼，這是一種博大剛強(qiáng)之氣它雖然自己感覺(jué)不到，但會(huì)自然地流露出來(lái)，使猛獸不敢傷害。蘇軾看過(guò)這篇《孟德傳》后，曾寫(xiě)了《書(shū)子由孟德傳》后》一文，認(rèn)為人在不知怪懼時(shí)自有一種無(wú)形的旺盛強(qiáng)大的氣勢(shì)，形成一股令猛虎不敢傷害的力量，這也就是蘇轍所說(shuō)的可以“列于天地”的“道”。▲

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參考資料：完善

1、 陳振鵬，章培恒主編. 古文鑒賞辭典 下 第1版[M]. 上海：上海辭書(shū)出版社, 2014.07. 第1381-1382頁(yè)

這是一篇傳記文，共不超過(guò)五百余字，卻寫(xiě)出了孟德這個(gè)小人物的一生。通篇圍繞著“奇”字而鋪開(kāi)，描繪出孟德一生的奇性、奇行和奇遇。全文用言簡(jiǎn)意賅的嚴(yán)謹(jǐn)敘述，將孟德一生描繪的真實(shí)而傳神，寓教于事，授人以深刻的哲理。