譯文
作草就要作蘭草，作樹就要作松樹。
蘭花幽香，不會因為風吹就不再散發，松樹遇寒冷而不改容姿。
松樹與蘭草相因相依，蕭艾之類野蒿只是徒然豐茸茂盛。
雞與雞相并而食，鸞鳥與鸞鳥同枝而棲。
揀起珍珠棄去沙礫，人們只要珍珠與己相隨。
遠來的客人投靠名士賢人，真值得他們來傾訴懷抱。
假若憐惜方寸心中所懷，那么等待何人可盡數傾倒？
虞卿甘愿放棄相國之位，在魏齊有難之時與他一同出行。
海上那五百壯士，聽說田橫已死，同日里一起自殺。
如果他們不喜好賢才，哪能流傳下來這千古名聲。
希望您這與我

　　這是一首藝術上頗具特色的詩。

　　特色一：托物寓意，松蘭明志。這首詩首句就高歌“為草當作蘭，為木當作松”，極度贊美“蘭幽香風遠，松寒不改容”的高潔傲岸的節操。贊頌之情，意猶未盡，詩人又盛贊孤高的鸞風、明潔的珍珠，并以形陋質卑的蕭艾、雞、沙礫等物與之對比映襯，越發使得蘭松等物的高風亮節、清操美德熠熠發光。在贊美和鄙視中，詩人托物寓意，形象地表明了自己峻潔孤高的心跡和晚節。表明了自己憤世嫉俗、不與卑劣小人同流合污的傲骨。李白雖屢遭挫折，困頓窮窘，卻仍一如既往：“松柏本孤直。難為桃李顏”（《古風》第十二），要作“獨立自蕭飚”的“南山松”（《古風》第四十七），傲然不同，不失孤

　　這是一首藝術上頗具特色的詩。

　　特色一：托物寓意，松蘭明志。這首詩首句就高歌“為草當作蘭，為木當作松”，極度贊美“蘭幽香風遠，松寒不改容”的高潔傲岸的節操。贊頌之情，意猶未盡，詩人又盛贊孤高的鸞風、明潔的珍珠，并以形陋質卑的蕭艾、雞、沙礫等物與之對比映襯，越發使得蘭松等物的高風亮節、清操美德熠熠發光。在贊美和鄙視中，詩人托物寓意，形象地表明了自己峻潔孤高的心跡和晚節。表明了自己憤世嫉俗、不與卑劣小人同流合污的傲骨。李白雖屢遭挫折，困頓窮窘，卻仍一如既往：“松柏本孤直。難為桃李顏”（《古風》第十二），要作“獨立自蕭飚”的“南山松”（《古風》第四十七），傲然不同，不失孤直本性，不失高尚志節。

　　特色二：借事抒懷，用典表情。詩人長安被黜之后，浪跡天下多年，而今流落江南，正處于“寂寂還寂寂”的無路可走的寂寞痛苦境況中。詩人欲向常贊府傾訴衷腸、一吐懷抱，以求得知己好友的同情和支持。詩中就借古事，用典故，較好地抒發了這種沉郁深擎的感情。詩人之所以向常贊府“真堪寫懷抱”，是因為視其為意趣相投的“同心人”。作為“遠客”的詩人是高滔的松蘭，作為主人的常贊府也是惜才的“名賢”。“松蘭相因濃”，“鸞與鸞同枝”，賢才俊士理當同聲相應，同氣相求。這樣寫，既與詩前句孤高的自我形象緊相勾連，又讓主人的“名賢”形象與之相映生輝，為詩人傾吐心事創造了良好的氣氛，其落腳點在一個“賢”字上。而詩人向好友“傾倒”的“方寸心”，是用“虞卿棄趙相”、“壯士死田橫”、“長鋏歸來乎”三個典故來表達的。詩人用典喻意極明，將主人“好賢”品德推崇至極點，把自己欲得同情、欲求支持之情表達得更為明白。三個典故側重點不一，卻以一個“賢”字貫通，極精當地披露了詩人此時此地的懷抱胸襟。

　　總之，上述兩種手法的運用，使此詩形象生動，寓意深邃。它們既囊括了原物、原典之形象和內涵，又注入了新的形象和內容，詩人處置恰當，熔鑄有方，故極生動精確地塑造了詩人鮮明的自我形象，抒發了自身深沉含蘊的內在情感。▲

參考資料：完善