譯文
　　嶺南人，面對竹子應感到慚愧不安。（他們）吃的是竹筍，蓋房子用的是竹瓦，載著他們的是竹筏，燒火煮飯的柴用的是竹枝，穿的是竹皮，書寫用的是竹紙，穿的是竹鞋，真的可以說是一天不能沒有這位君子啊！

注釋
嶺南：五嶺以南，即湖南、廣東、廣西、江西邊境一帶。
庇：遮蔽。
爨：燒火煮飯。

　　東晉王子猷“何可一日無此君”(語見《世說新語》)之語一出，便成為歷代愛竹之士的口頭禪。子猷愛竹，在于竹綠葉萋萋、秀美多姿，在于竹懷愁含怨、情韻綿邈，在于竹勁挺有節、凌霜不凋。而后世文人的詠竹篇亦多不脫于此，像唐令狐楚的“齋居栽竹北窗邊，素壁新開映碧鮮”(《郡齋左偏栽竹百余詩》)，唐李嶠的“高簳楚江濆，嬋娟含曙氣”，“誰知湘水上，流淚獨思君”(《詠竹》)，唐許渾的“蕭蕭凌雪霜，濃翠異三湘”等。在他們眼中，竹如含愁幽人，如隱逸高士，總是那么優雅脫俗。

　　可蘇軾所謂“一日不可無此君”則獨辟蹊徑，著意于竹之可“食”、可“庇”、可“載”、可“爨”、可“衣”、可“書”、可“履”

　　東晉王子猷“何可一日無此君”(語見《世說新語》)之語一出，便成為歷代愛竹之士的口頭禪。子猷愛竹，在于竹綠葉萋萋、秀美多姿，在于竹懷愁含怨、情韻綿邈，在于竹勁挺有節、凌霜不凋。而后世文人的詠竹篇亦多不脫于此，像唐令狐楚的“齋居栽竹北窗邊，素壁新開映碧鮮”(《郡齋左偏栽竹百余詩》)，唐李嶠的“高簳楚江濆，嬋娟含曙氣”，“誰知湘水上，流淚獨思君”(《詠竹》)，唐許渾的“蕭蕭凌雪霜，濃翠異三湘”等。在他們眼中，竹如含愁幽人，如隱逸高士，總是那么優雅脫俗。

　　可蘇軾所謂“一日不可無此君”則獨辟蹊徑，著意于竹之可“食”、可“庇”、可“載”、可“爨”、可“衣”、可“書”、可“履”的實用性價值，竹也就由超脫走向凡俗，由夢幻走向現實，由可賞走向可用，簡直成了嶺南人的“衣食父母”，卻并不為人所貴，故而蘇軾說“嶺南人當有愧于竹”。著此文時，蘇軾被貶惠州，這是他一生中第二次遭貶。普通平凡的“嶺南竹”同樣寄托著他沉重的身世之感“嶺南竹”尚可物盡其用，而“奮勵有當世志”的蘇軾卻遠貶僻地，不為所用，悲哀啊！同時，蘇軾將嶺南竹寫得那樣有生活氣息，正反映了他的達觀和對現實的執著。▲

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