譯文
當時的文學之士，視屈原、宋玉的詩文創作為宗法，劉義慶都督六州諸軍事有如魯侯之保有鳧、繹二山。
楚地徒然人才眾多，卻不比此山是神人仙人所居之地。
陽光使廬山云霧光彩潤耀，我隨從臨川王義慶進山亦沾其光芒。
登上山峰，親歷列御寇御風之途，窮盡大禹足跡所至。
對著云霧繚繞的山巒吹著清越的口哨，女蘿攀附峰崖的絕壁上。
搖煙之樹蔥蘢上指晴空，負天之石猶似遠跨而來。
滿承霜雪的山涯見石不見土，黃碣色巖石的深澗下，可以探測到泉水的源頭。
深深的潭水星漢倒映，鐘乳石洞中之水似與碧海相通。
山谷中寓居著乘坐鴻鵠的

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賞析

　　開頭四句借魯侯保有鳧繹兩山起興，稱美廬山。當時劉義慶以江州刺史都督南兗州徐兗青冀幽六州諸軍事。義慶招攬文士，作者稱其為辭宗，意思中不無知遇之感。這里說“美鳧繹”，不過是借鳧繹起興，作者稱美的是廬山。“徒收”二句說魯侯雖有鳧繹二山，其地又人才眾多。但卻不是仙人所居。言外之意是廬山才是可記可詠的羽人之宅。而從“曾非羽人宅”之‘‘非”字，不難看到詩人追慕羽人的思想傾向。

　　接著“羅景”四句是敘事，始寫登香爐峰。“羅景”句是說山中云霧時起，常把日影遮住。“沾光”句點題面“從登’’二字。“御風親列涂，乘山窮禹蹤’’二句用列子御風而行的典故，夸張地寫出了作者一行腳步的迅捷，簡直

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　　開頭四句借魯侯保有鳧繹兩山起興，稱美廬山。當時劉義慶以江州刺史都督南兗州徐兗青冀幽六州諸軍事。義慶招攬文士，作者稱其為辭宗，意思中不無知遇之感。這里說“美鳧繹”，不過是借鳧繹起興，作者稱美的是廬山。“徒收”二句說魯侯雖有鳧繹二山，其地又人才眾多。但卻不是仙人所居。言外之意是廬山才是可記可詠的羽人之宅。而從“曾非羽人宅”之‘‘非”字，不難看到詩人追慕羽人的思想傾向。

　　接著“羅景”四句是敘事，始寫登香爐峰。“羅景”句是說山中云霧時起，常把日影遮住。“沾光”句點題面“從登’’二字。“御風親列涂，乘山窮禹蹤’’二句用列子御風而行的典故，夸張地寫出了作者一行腳步的迅捷，簡直大有飄飄欲仙之態。從“窮”字可見他們的游興之濃。

　　“含嘯對霧岑”以下八句是全詩中的寫景部分，詩人精細地描繪了廬山的奇險景物。若隱若現的霧中峰巒，激起了詩人的奇情妙趣。“含嘯”借以抒發詩人飄飄然有凌云之志的思想情緒。“延蘿”句的“倚”字很形象地描繪了樹木貼山生長的景象。“青冥”二句分寫樹和石。目力極遠之處是一片青蒙蒙的境界，而遠樹若煙，融入一片青冥之中。這原是一幅淡而遠的圖畫，但用一個“搖”字，將靜境化為動境。下句描寫巨石的崢嶸氣象。山石高插云天，故稱“負天石”。重巖疊巘，若遠跨而來，故曰“穹跨”。同上句一樣，詩人以獨特的審美眼光，把靜態的山石寫成似有生命，從而充分表現出廬山峰巒的奔騰氣勢。“霜崖”二句分寫石崖和深澗。霜崖不一定指崖上有霜，不妨可解為石壁光禿無土，灰白如霜。聞人倓釋“旋淵”句說：“水在山之巔則高，故云抱星漢。”湍急的旋流倒映著云天河漢，而“抱”字，出人意表地寫出了水天合一之景。可見鮑照詩研煉之工。‘‘乳竇”句更多地表現出想象成分。巖洞中倒掛的石鐘乳，千奇百怪，不知其所以來，常令人遐想無窮。詩人想象它們與碧海相通。以上八句，詩人以瑰麗夸張的詩筆，描繪了廬山的霧岑、延蘿、青冥、巨石、霜崖、金澗、旋淵、乳竇，勾勒出廬山的奇險風光。

　　從“谷館駕鴻人”至結尾，主要表現詩人對于神仙的向往。“谷館”二句說，幽谷之中和峰巖之上，棲居著駕鴻往來、飲丹修煉的仙人。“殊物”句緊承上，“駕鴻人”和“咀丹客”，便是“珍怪”的一部分。“奇心”句亦指仙人。他們的蹤跡雖潛隱不見，但魂魄卻能綿延萬古而不死。這里，明顯表現出詩人艷羨神仙。接下“蕭瑟”二句蕩開筆墨，抒寫詩人在大自然面前微妙復雜的心理變化。剛才曾激起詩人退想、并為其精心描繪的廬山奇景，定然給詩人一種且哀且驚的感受。“哀聽”和“驚覿”，分別從聽覺和視覺兩個方面寫出詩人的哀傷。作者始登香爐峰時，“御風親列涂，乘山窮禹跡”，真是興致勃勃。最終卻“蕭瑟生哀聽，參差遠驚覿。”樂景成哀，似乎無端生出許多傷感。詩人心理突然變化的原因就在于詩人感嘆不能名隱仙籍。在詩人意識中，廬山亙古如斯，駕鴻人和咀丹客在此長遁精魄，然而我卻不能躋身羽人之列，與廬山共存，這是無可奈何的大恨事。這一嘆恨襲上心頭，睹景皆生哀情。結尾二句，從遐想和悲哀中返跌回從游香爐峰的現實。作者自謙沒有漢代辭人的才能，而作此詩。這里用漢代辭人日夕獻賦之事，在文義上正與開頭“辭宗”遙相呼應。

　　鐘嶸《詩品》評鮑照詩“善制形狀寫物之詞”和“貴尚巧似”。這首詩在寫景方面的特點，正如鐘嶸所說，善于精細地描繪景物形狀，顯得具體逼真。如“羅景藹云扃”、“延蘿倚峰壁”、“青冥搖煙樹”、“旋淵抱星漢”一類詩句，無不真切地刻劃出景物的形狀，顯示出鮑照描寫景物的獨特才能。

　　鮑照才氣旺健，故遣詞造句每出新意，且骨力遒勁。這首詩給讀者的突出印象是剛健新奇，絲毫沒有平熟軟媚之態。像“青冥搖煙樹之“搖”字，“旋淵抱星漢”之“抱”字，“參差遠驚覿’’之“遠”字，用字生異，句法獨造。陸時雍說：“鮑照材力標舉，凌厲當年，如五丁鑿山，開人世之所未有。”（《詩鏡總論》）丁福保說：“鮑照于去陳言之法尤嚴，只一熟字不用。又其真境，沈響驚奇，無平緩實弱鈍懈之筆，杜、韓常師其句格，如‘霞石觸峰起’、 ‘穹跨負天石’，句法峭秀，杜公所擬也。”（《八代詩菁華綠箋注》）這些評語，很適合《從登香爐峰》詩的特色。

　　鮑照寫景詩雖以雄健、峭秀取勝，但往往失之厚澀，缺少自然之美。此篇也有這種缺點。如“穹跨負天石”一句雖說峭拔，但總覺雕琢過甚。他如“霜崖滅土膏，金澗測泉脈”，“高世伏音華，綿古遁精魄”等句，用字既異，又兼對偶，便顯得既澀又厚。沈德潛《古詩源》評鮑照：“五言古雕琢與謝靈運相似，自然處不及。”指出了鮑照寫景詩不及大謝之處。

　　此詩狀物精細，骨力雄健，句法峭拔。以布局而言，入題、敘事，狀物、抒情等部分層次清晰，文義吻合無間。但終因受山水詩發展的時代影響，顯得雕琢有余而少自然之致，幽深澀厚而乏跌宕風韻。▲

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參考資料：完善

1、 蕭滌非，姚奠中，胡國瑞．漢魏晉南北朝隋詩鑒賞詞典：山西人民出版社，1989：第823頁

開頭四句借魯侯保有鳧繹兩山起興，稱美廬山。當時劉義慶以江州刺史都督南兗州徐兗青冀幽六州諸軍事。義慶招攬文士，作者稱其為辭宗，意思中不無知遇之感。這里說“美鳧繹”，不過是借鳧繹起興，作者稱美的是廬山。“徒收”二句說魯侯雖有鳧繹二山，其地又人才眾多。但卻不是仙人所居。言外之意是廬山才是可記可詠的羽人之宅。而從“曾非羽人宅”之‘‘非”字，不難看到詩人追慕羽人的思想傾向。