譯文
早晨，謁見(jiàn)過(guò)皇帝之后，從銀臺(tái)門出來(lái)，乘上五花馬去郊外野游。
路上遇到一駕云車。車窗開(kāi)處，從里面亮出一個(gè)姑娘美麗的臉來(lái)。
我搖動(dòng)金鞭，來(lái)到車前，停住了馬兒，上前相問(wèn)：你是何方仙女，下得凡來(lái)？
于是便邀她一道進(jìn)入青綺門的一個(gè)酒家，與她一起唱歌飲酒。
此女歌扇半掩，含羞而飲，扇遮半面，如同彩云遮月一樣美麗。
相見(jiàn)而不得相親，還不如不相見(jiàn)。
但與她一見(jiàn)情深，雖未言語(yǔ)而靈犀已通。
她為什么要獨(dú)守空閨呢？長(zhǎng)夜孤眠的滋味，可真是令人難涯啊。
她說(shuō)，與君幽會(huì)的日子請(qǐng)待以來(lái)日。
可是，現(xiàn)在不正是春風(fēng)和

　　《相逢行》一作《相逢狹路間行》，樂(lè)府《清調(diào)曲》名。也作《長(zhǎng)安有狹邪行》。《樂(lè)府解題》謂這一曲辭的內(nèi)容主要寫(xiě)當(dāng)時(shí)富貴人家的奢華排場(chǎng)，含有宣揚(yáng)之意。第一首詩(shī)題下注云：“一云有贈(zèng)。”有人認(rèn)為此詩(shī)為李白失意于君，托男女以致辭。第二首詩(shī)用大寫(xiě)意的曠放手法，勾勒出一種昂揚(yáng)積極的人格理想。

　　人們生活在大千世界中，相逢總是免不了的。但是相逢之際有各種各樣的情形，或熱烈纏綿，或冷漠平淡如路人，或失之交臂，相見(jiàn)恨晚，凡此種種，皆因性格使然。飄逸豪邁的李白自有他獨(dú)特的性格，與人相見(jiàn)便給人以鮮明的印象，如賀知章在長(zhǎng)安初見(jiàn)李白便呼為“謫仙人”，立即解金龜換酒相待，可見(jiàn)他的與眾不同。

　　《相逢行》一作《相逢狹路間行》，樂(lè)府《清調(diào)曲》名。也作《長(zhǎng)安有狹邪行》。《樂(lè)府解題》謂這一曲辭的內(nèi)容主要寫(xiě)當(dāng)時(shí)富貴人家的奢華排場(chǎng)，含有宣揚(yáng)之意。第一首詩(shī)題下注云：“一云有贈(zèng)。”有人認(rèn)為此詩(shī)為李白失意于君，托男女以致辭。第二首詩(shī)用大寫(xiě)意的曠放手法，勾勒出一種昂揚(yáng)積極的人格理想。

　　人們生活在大千世界中，相逢總是免不了的。但是相逢之際有各種各樣的情形，或熱烈纏綿，或冷漠平淡如路人，或失之交臂，相見(jiàn)恨晚，凡此種種，皆因性格使然。飄逸豪邁的李白自有他獨(dú)特的性格，與人相見(jiàn)便給人以鮮明的印象，如賀知章在長(zhǎng)安初見(jiàn)李白便呼為“謫仙人”，立即解金龜換酒相待，可見(jiàn)他的與眾不同。

　　第一首詩(shī)就寫(xiě)一種相逢情形。“朝騎五花馬，謁帝出銀臺(tái)。”李白朝見(jiàn)大唐天子離開(kāi)皇宮之后，偶然遭遇了一場(chǎng)艷遇。“秀色誰(shuí)家子，云車珠箔開(kāi)。”誰(shuí)家這么漂亮的女孩子，坐著香車緩緩而來(lái)。“金鞭遙指點(diǎn)”，是這個(gè)少女在告訴他到哪個(gè)地方去。“疑從天上來(lái)”，體現(xiàn)了李白的個(gè)人喜好，他特別喜歡說(shuō)“天上來(lái)”，因?yàn)樗X(jué)得自己就是天上來(lái)的，看到這個(gè)少女也說(shuō)人家是天上來(lái)的。“蹙入青綺門，當(dāng)歌共銜杯。”是說(shuō)他們一見(jiàn)鐘情，就馬上對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何歡樂(lè)開(kāi)懷了，多么香艷的美麗相遇啊。“銜杯映歌扇，似月云中見(jiàn)。”是形容這個(gè)漂亮的女孩子好像云中的月亮，李白最寶貴的東西是月亮，碰到一個(gè)心儀的美女，就把她也比作月亮。

　　但是，這場(chǎng)偶然的艷遇在李白的筆下卻顯得神秘莫測(cè)。“相見(jiàn)不得親，不如不相見(jiàn)。”李白此時(shí)突然感到很傷心，不知怎么回事，見(jiàn)了一次后就不能再見(jiàn)面了。“相見(jiàn)情已深，未語(yǔ)可知心。”不用開(kāi)口就知道心里想什么。“胡為守空閨，孤眠愁錦衾。”意謂：為什么一個(gè)人苦守空房、孤枕獨(dú)眠呢？“錦衾與羅幃，纏綿會(huì)有時(shí)。”讓錦衾與羅幃見(jiàn)證，一定有在一起纏綿的機(jī)會(huì)的。“春風(fēng)正澹蕩，暮雨來(lái)何遲。”“春風(fēng)”代表思春，“暮雨”暗示男女之事。李白是有想法的。“愿因三青鳥(niǎo)，更報(bào)長(zhǎng)相思。光景不待人，須臾發(fā)成絲。”意思是說(shuō)：現(xiàn)在我還身強(qiáng)體壯，你也青春美貌，為什么不能巫山云雨呢？“當(dāng)年失行樂(lè)，老去徒傷悲。持此道密意，毋令曠佳期。”李白最后還說(shuō)：當(dāng)年沒(méi)有及時(shí)行樂(lè)，老了就會(huì)徒感悲傷。既然我們都有柔情蜜意，還是再找個(gè)機(jī)會(huì)一起纏綿吧！這與“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”的千古名句有著異曲同工之妙。

　　這是一首纏綿悱惻的艷遇詩(shī)。李白一生愛(ài)女人，這也是他能寫(xiě)出《相逢行》這樣的艷遇詩(shī)的真正原因。

　　第二首詩(shī)寫(xiě)另一種相逢情形。“相逢紅塵內(nèi)，高揖黃金鞭”，“紅塵”，有兩個(gè)意思，一是指鬧市街衢的飛塵，代指都市的繁華。另一個(gè)意思是指人世或塵世的糾紛和煩惱，是佛家語(yǔ)，如“看破紅塵”。這里李白所選擇的當(dāng)是第一個(gè)意思，也就是班固《西京賦》：“闐城溢郭，旁流百廛，紅塵四合，云煙相連”；徐陵《洛陽(yáng)道》：“綠柳三春暗，紅塵百戲多”，以及劉禹錫詩(shī)“紫陽(yáng)紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回”，描繪的是春華時(shí)節(jié)都市的盛況。在李白的一生中，長(zhǎng)安的繁華生活一直是他引以為驕傲的回憶，因?yàn)樗谧罡呓y(tǒng)治者身邊形式上“參政”了，那么畢竟在熱鬧繁華的都市里能夠以一個(gè)精神與物質(zhì)都相對(duì)自由的面貌出現(xiàn)，“高揖黃金鞭”不啻是光彩的。曾幾何時(shí)，玄宗賜酒，高力士脫靴，使得李白引以為榮耀，以為文人價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)。這比“大道如青天，我獨(dú)不得出”的境遇無(wú)疑要舒心。“黃金鞭”指相當(dāng)身份的裝飾，傅縡詩(shī)：“本珍白玉燈，因飾黃金鞭。”在這種場(chǎng)合下很有氣度地相逢打招呼，那高貴瀟灑的舉止，不管是李白的體驗(yàn)或其他所見(jiàn)情形，都傳達(dá)了詩(shī)人昂揚(yáng)奮發(fā)的積極入世與參政意識(shí)，所謂“平交諸侯”，“不屈己干人”的思想性格，而不應(yīng)簡(jiǎn)單地理解為對(duì)功名富貴的醉心。

　　至于馬鞭，常常是李白實(shí)現(xiàn)政治理想的一種工具象征。如《永王東巡歌十一首》（其十一）“試借君王玉馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵，南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長(zhǎng)安到日邊。”他的“試借”，豪邁俊逸，出語(yǔ)驚人，蓋世英雄式的自我形象躍然紙上，與此詩(shī)的“高揖黃金鞭”有精神氣質(zhì)上的相通之處。

　　“萬(wàn)戶垂楊里，君家阿那邊”，二句渲染一種環(huán)境氣氛，似是相逢問(wèn)候的答語(yǔ)：我就住在楊柳重重繁華熱鬧的街市里啊。宣揚(yáng)居處的熱鬧繁華在于映襯主人的富有和高貴，這情景似直又曲，遮蔽中有開(kāi)闊，很愜意很自豪。“阿那”即“婀娜”，柔順美好的樣子。詩(shī)的結(jié)尾在垂柳飄拂，余韻縈繞的柔美畫(huà)面中為相逢后意趣相投的探訪留下想象的空間。

　　這首詩(shī)寫(xiě)相逢的一瞬間，或是詩(shī)人的自我寫(xiě)照，或是詩(shī)人所見(jiàn)，寫(xiě)的都是一種詩(shī)人李白式的精神面貌，是全無(wú)隱憂的醇酒美人之外的出仕建功的體貌氣質(zhì)，是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”這種神態(tài)的某一次情緒外化的大寫(xiě)意。▲

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