譯文
　　錢氏王朝統治浙東、浙西的時候，在杭州梵天寺建造一座木塔，才建了兩三層，錢俶登上木塔，憂慮它會晃動。工匠師傅說：“木塔上沒有鋪瓦片，上面輕，所以才會晃動。”于是就叫人把瓦片鋪排在塔上，但是木塔還像當初一樣晃動，沒有辦法時，匠師就秘密地派他的妻子去見喻皓的妻子，拿金釵送給她，要她向喻皓打聽木塔晃動的原因。喻皓笑著說：“這很容易，只要逐層鋪好木板，用釘子釘牢，就不動了。”工匠師傅遵照他的話（去辦），塔身就穩定了。因為釘牢了木板，上下更加緊密相束，上、下、左、右、前、后六面互相連接，就像只箱子。人踩在那樓板上，上下及四周板壁互相支撐，當然不會晃動。人們都佩服喻皓的高明。

　　本文記敘了北宋著名建筑家喻皓用“布板”“實釘”來加強了結構整體性，以解決木塔不穩定的問題，說明早在一千多年前，我國在建筑理論和技術方面已經達到相當高的水平。

　　本文敘述了梵天寺木塔由“動”到“定”的過程，揭示了木塔“定”的緣由，即“六幕相持，自不能動”。由此可見，我國古代巧妙的建設建筑結構與超高的工藝水平。

　　文章敘述描寫也頗顯功力，從而增強全文的感染力。如以“患其塔動”，“而動如初”為下文的“塔遂定”作鋪墊；又如“貽以金釵”的細節描寫，“皓笑曰”的語言描寫都十分生動得當，與說明的內容絲絲相扣。

　　本文共分三層，如下：

　　本文記敘了北宋著名建筑家喻皓用“布板”“實釘”來加強了結構整體性，以解決木塔不穩定的問題，說明早在一千多年前，我國在建筑理論和技術方面已經達到相當高的水平。

　　本文敘述了梵天寺木塔由“動”到“定”的過程，揭示了木塔“定”的緣由，即“六幕相持，自不能動”。由此可見，我國古代巧妙的建設建筑結構與超高的工藝水平。

　　文章敘述描寫也頗顯功力，從而增強全文的感染力。如以“患其塔動”，“而動如初”為下文的“塔遂定”作鋪墊；又如“貽以金釵”的細節描寫，“皓笑曰”的語言描寫都十分生動得當，與說明的內容絲絲相扣。

　　本文共分三層，如下：

　　第一層：

　　錢氏據兩浙時，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之，患其塔動。匠師云：“未布瓦，上輕，故如此。”乃以瓦布之，而動如初。

　　這句話說了：建塔過程中塔身出現不穩定的問題，憑工匠們的認識和實踐都未能解決。

　　第二層：

　　無可奈何，密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵，問塔動之因。皓笑曰：“此易耳，但逐層布板訖，便實釘之，則不動矣。”匠師如其言，塔遂定。

　　無可奈何寫出了匠師的無能，反襯了喻皓的技藝精湛。

　　笑寫出了喻皓的胸有成竹，并諷刺了匠師的無能。

　　這句話說了：喻皓采用“布板”“實釘”的方法，解決了塔身不穩定問題。

　　第三層：

　　蓋釘板上下彌束，六幕相聯如胠篋，人履其板，六幕相持，自不能動。人皆伏其精練。

　　這句話說了：解釋“塔定”的原因，并寫了眾人對此事的反應，也體現了喻皓建筑工藝水平的高超。▲

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