譯文
桃花塢里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。
桃花仙人種了桃樹(shù)，又折下桃花枝去抵酒錢(qián)。
酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡覺(jué)。
日復(fù)一日的在桃花旁，年復(fù)一年的酒醉又酒醒。
只希望在賞花飲酒中度日死去，不愿意在華貴的車馬前彎腰屈從。
車馬奔波是富貴人的樂(lè)趣所在，而無(wú)財(cái)?shù)娜俗穼さ氖蔷票K和花枝。
如果將富貴和貧賤相比，那是天壤之別。
如果將清貧的生活與車馬勞頓的生活相比，他們得到的是奔波之苦，我得到的是閑適之樂(lè)。
世間的人笑我太瘋癲了，我笑他們都太膚淺。
還記得五陵豪杰的墓前沒(méi)有花也沒(méi)有

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賞析

　　全詩(shī)畫(huà)面艷麗清雅，風(fēng)格秀逸清俊，音律回風(fēng)舞雪，意蘊(yùn)醇厚深遠(yuǎn)。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無(wú)低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒。唐寅詩(shī)畫(huà)得力處正在于此，這首詩(shī)也正是唐寅的代表作。

　　詩(shī)歌前四句是敘事，說(shuō)自己是隱居于蘇州桃花塢地區(qū)桃花庵中的桃花仙人，種桃樹(shù)、賣桃花沽酒是其生活的寫(xiě)照，這四句通過(guò)頂?shù)氖址ǎ幸馔怀觥疤一ā币庀螅杼一[喻隱士，鮮明地刻畫(huà)了一位優(yōu)游林下、灑脫風(fēng)流、熱愛(ài)人生、快活似神仙的隱者形象。

　　次四句描述了詩(shī)人與花為鄰、以酒為友的生活，無(wú)論酒醒酒醉，始終不離開(kāi)桃花，日復(fù)一日，年復(fù)一年，任時(shí)光流轉(zhuǎn)、花開(kāi)花落而初衷不改，

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　　全詩(shī)畫(huà)面艷麗清雅，風(fēng)格秀逸清俊，音律回風(fēng)舞雪，意蘊(yùn)醇厚深遠(yuǎn)。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無(wú)低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒。唐寅詩(shī)畫(huà)得力處正在于此，這首詩(shī)也正是唐寅的代表作。

　　詩(shī)歌前四句是敘事，說(shuō)自己是隱居于蘇州桃花塢地區(qū)桃花庵中的桃花仙人，種桃樹(shù)、賣桃花沽酒是其生活的寫(xiě)照，這四句通過(guò)頂?shù)氖址ǎ幸馔怀觥疤一ā币庀螅杼一[喻隱士，鮮明地刻畫(huà)了一位優(yōu)游林下、灑脫風(fēng)流、熱愛(ài)人生、快活似神仙的隱者形象。

　　次四句描述了詩(shī)人與花為鄰、以酒為友的生活，無(wú)論酒醒酒醉，始終不離開(kāi)桃花，日復(fù)一日，年復(fù)一年，任時(shí)光流轉(zhuǎn)、花開(kāi)花落而初衷不改，這種對(duì)花與酒的執(zhí)著正是對(duì)生命極度珍視的表現(xiàn)。

　　下面四句直接點(diǎn)出自己的生活愿望：不愿低三下四追隨富貴之門(mén)、寧愿老死花間，盡管富者有車塵馬足的樂(lè)趣，貧者自可與酒盞和花枝結(jié)緣。通過(guò)對(duì)比，寫(xiě)出了貧者與富者兩種不同的人生樂(lè)趣。

　　接下去四句是議論，通過(guò)比較富貴和貧窮優(yōu)缺點(diǎn)，深刻地揭示貧與富的辯證關(guān)系：表面上看富貴和貧窮比，一個(gè)在天，一個(gè)在地，但實(shí)際上富者車馬勞頓，不如貧者悠閑自得，如果以車馬勞頓的富貴來(lái)?yè)Q取貧者的閑適自在，作者認(rèn)為是不可取的，這種蔑視功名富貴的價(jià)值觀在人人追求富貴的年代無(wú)異于石破天驚，體現(xiàn)了作者對(duì)人生的深刻洞察和超脫豁達(dá)的人生境界，是對(duì)人生的睿智選擇，與富貴相連的必然是勞頓，錢(qián)可以買來(lái)享受卻買不來(lái)閑適、詩(shī)意的人生，盡管貧窮卻不失人生的樂(lè)趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生寫(xiě)照。

　　通觀全詩(shī)，層次清晰，語(yǔ)言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語(yǔ)，然而就是這樣的自言自語(yǔ)，卻蘊(yùn)涵的無(wú)限的藝術(shù)張力，給人以綿延的審美享受和強(qiáng)烈的認(rèn)同感，不愧是唐寅詩(shī)中之最上乘者。這也正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩(shī)序》）的著名論斷。

　　這首詩(shī)中最突出，給人印象最深的兩個(gè)意象是“花”和“酒”。桃花，最早見(jiàn)諸文學(xué)作品，當(dāng)于《詩(shī)經(jīng)·周南》之《桃夭》篇，本意表達(dá)一種自由奔放的情感。而至?xí)x陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來(lái)表達(dá)隱逸情懷了。古代，桃還有驅(qū)鬼辟邪的意思，而“桃”與“逃” 諧音，因有避世之意。在唐寅的詩(shī)中，“桃花”這一意象頻頻出現(xiàn)。試舉幾例：

　　我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。姑蘇城外一茅屋，萬(wàn)樹(shù)桃花月滿天。 （《把酒對(duì)月歌》）

　　桑出羅兮柘出綾，綾羅妝束出娉婷。娉婷紅粉歌金縷，歌與桃花柳絮聽(tīng)。 （《桑圖》）

　　野店桃花萬(wàn)樹(shù)低，春光多在畫(huà)橋西。幽人自得尋芳興，馬背詩(shī)成路欲迷。 （《題畫(huà)四首其一》）

　　花開(kāi)爛漫滿村塢，風(fēng)煙酷似桃源古。千林映日鶯亂啼，萬(wàn)樹(shù)圍春燕雙舞。 （《桃花塢》）

　　草屋柴門(mén)無(wú)點(diǎn)塵，門(mén)前溪水綠粼粼。中間有甚堪圖畫(huà)，滿塢桃花一醉人。 （《題畫(huà)廿四首其十五》）

　　不難看出，例中桃花意象都是用來(lái)表達(dá)閑居和隱逸生活的。

　　“酒”，在中國(guó)古代文化和古代士人中也有著重要的地位。它不僅可以用來(lái)表達(dá)悲壯慷慨情懷，更與世事蒼涼、傲岸不羈、獨(dú)行特立結(jié)緣。晉有劉伶、嵇康，唐有“飲中八仙”，宋有東坡“把酒問(wèn)青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。▲

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參考資料：完善

1、 姚國(guó)軍主編. 中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞品鑒[M]. 北京：中國(guó)文史出版社, 2016.01.第189-191頁(yè) 2、 上海辭書(shū)出版社文學(xué)鑒賞辭典編纂中心編. 元明清詩(shī)三百首鑒賞辭典[M]. 上海：上海辭書(shū)出版社, 2012.01.第126-128頁(yè)

這首詩(shī)寫(xiě)于公元1505年（弘治十八年），這一年距唐寅科場(chǎng)遭誣僅六年。唐寅曾中過(guò)解元，后來(lái)受到科場(chǎng)舞弊案牽連，功名被革，在長(zhǎng)期的生活磨煉中，看穿了功名富貴的虛幻。詩(shī)人作此詩(shī)即為表達(dá)其樂(lè)于歸隱、淡泊功名的生活態(tài)度。