東陽溪中贈答二首·其一

謝靈運(yùn)〔南北朝〕〔〕

可憐誰家婦?緣流灑素足。
明月在云間,迢迢不可得。
譯文及注釋

譯文
可愛喲,這是誰家的女子?順著溪流濯洗她那白皙的小腳。
溪中美人就像那云中的明月,遠(yuǎn)隔千里可望而不可得。

注釋
東陽溪,即東陽江(今金華江),流經(jīng)今浙江東陽、金華一帶。
可憐:可愛
灑(xǐ):通洗。
迢迢(tiáo):高遠(yuǎn)。

賞析
賞析

  這首詩是男的唱給女的聽。

  “可憐誰家婦?緣流灑素足。”意思是:可愛喲,這是誰家的婦人?就著這河流洗她那白皙的腳。“素足”,這是極富刺激性的意象。古代婦女手足很少裸露,因此“素足”與“素手”、“皓腕”在古代詩文中常成為女性形體美的表征,成為引發(fā)男子性意識的觸媒。南朝宋代一首民歌就這樣寫道:“攬裳踱,跣把絲織履,故交白足露”(《讀曲歌》,大意為:撩起裙子在徘徊,赤腳手拿絲織鞋,有意教白足露出來)。后來李白也一再在詩中寫道:“屐上足如霜,不著鴉頭襪。”(《越女詞》其一)“一雙金齒屐,兩足白如霜。”(《浣紗石上女》)還要提起的,謝靈運(yùn)和李白描寫的都是越女,而越女向被認(rèn)為是

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  這首詩是男的唱給女的聽。

  “可憐誰家婦?緣流灑素足。”意思是:可愛喲,這是誰家的婦人?就著這河流洗她那白皙的腳。“素足”,這是極富刺激性的意象。古代婦女手足很少裸露,因此“素足”與“素手”、“皓腕”在古代詩文中常成為女性形體美的表征,成為引發(fā)男子性意識的觸媒。南朝宋代一首民歌就這樣寫道:“攬裳踱,跣把絲織履,故交白足露”(《讀曲歌》,大意為:撩起裙子在徘徊,赤腳手拿絲織鞋,有意教白足露出來)。后來李白也一再在詩中寫道:“屐上足如霜,不著鴉頭襪。”(《越女詞》其一)“一雙金齒屐,兩足白如霜。”(《浣紗石上女》)還要提起的,謝靈運(yùn)和李白描寫的都是越女,而越女向被認(rèn)為是少見的美、少見的白(杜甫《壯游》有“越女天下白”之句),同時越中的山水又是少見的秀異,越女在這樣的江水中洗“素足”,該叫少年船工如何地神魂顛倒啊。

  “明月在云間,迢迢不可得。”由素足的白聯(lián)想到“明月”的明,然后又以明月代指洗足婦,明月高高出沒于云間,是那樣引人注目、撩人思緒,但可望不可即啊。“迢迢不可得”表現(xiàn)出了男子對女子愛慕卻不可得的焦急心情。▲

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參考資料:完善

1、 吳小如等.漢魏六朝詩鑒賞辭典:上海辭書出版社,1992年9月:699-700
創(chuàng)作背景
謝靈運(yùn)

謝靈運(yùn)(385-433),陳郡陽夏(今河南省太康縣)人,世居會稽(今浙江省紹興縣)。東晉大士族宰相謝玄之孫。謝玄死后,謝靈運(yùn)只有十八歲就襲爵康樂公,因稱謝康樂。四二○年宋高祖劉裕代晉后,謝靈運(yùn)降公爵為侯,先后出任永嘉太守及臨川內(nèi)史等職。他「自謂才能宜參權(quán)要」,但卻不被重用,所以對劉宋王朝心懷不滿。謝靈運(yùn)為人奢豪放縱,一向寄情山水,不恤政事,游娛宴集,夜以繼日。元嘉十年因謀反獲罪被殺。謝靈運(yùn)是晉、宋......[1005篇詩文][100篇名句]

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