譯文
秋夜的風(fēng)有些清冷，秋夜的月明亮透徹。
落葉聚起又被吹散，寒鴉棲眠又被驚醒。
彼此相思彼此掛念，卻不知相見(jiàn)是何日。
此時(shí)此刻的我在這秋意闌珊的深夜，不忍覺(jué)得情何以堪。
若是有人能置身于我的心境，定然會(huì)明白這種相思之苦。
總是想你的時(shí)候便總會(huì)在眼前憶起你的模樣和從前種種。
有時(shí)想起你來(lái)更是陷入其中，思念無(wú)休無(wú)止似沒(méi)有盡頭。
如果早知道你這般惹人牽掛，還不如當(dāng)初沒(méi)有與你相識(shí)。

注釋
落葉聚還（huán）散：寫(xiě)落葉在風(fēng)中時(shí)而聚集時(shí)而揚(yáng)散的情景。
寒鴉：《本草綱目》：“慈鳥(niǎo)，北

展開(kāi)閱讀全文 ∨

鑒賞

　　此詩(shī)寫(xiě)在深秋的夜晚，詩(shī)人望見(jiàn)了高懸天空的明月，和棲息在已經(jīng)落完葉子的樹(shù)上的寒鴉，也許在此時(shí)詩(shī)人正在思念一個(gè)舊時(shí)的戀人， 此情此景， 不禁讓詩(shī)人悲傷和無(wú)奈。這是典型的悲秋之作，秋風(fēng)、秋月、落葉、寒鴉烘托出悲涼的氛圍 加上詩(shī)人的奇麗的想象，和對(duì)自己內(nèi)心的完美刻畫(huà)讓整首詩(shī)顯的凄婉動(dòng)人。

　　“秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。”?

　　夜深許許，風(fēng)自清，月自明。不堪秋意蕭條，葉落去還聚，心有留念意，奈何不由己。孤鴉自棲息，是夜過(guò)黑還是風(fēng)過(guò)寂，顧自心驚。?秋風(fēng)。秋月。落葉。寒鴉。俱是引人心生悲涼之物象，又加以擬人，眼前全然勾勒秋意凄緊，蕭條之氣自字里行間

展開(kāi)閱讀全文 ∨,鑒賞

　　此詩(shī)寫(xiě)在深秋的夜晚，詩(shī)人望見(jiàn)了高懸天空的明月，和棲息在已經(jīng)落完葉子的樹(shù)上的寒鴉，也許在此時(shí)詩(shī)人正在思念一個(gè)舊時(shí)的戀人， 此情此景， 不禁讓詩(shī)人悲傷和無(wú)奈。這是典型的悲秋之作，秋風(fēng)、秋月、落葉、寒鴉烘托出悲涼的氛圍 加上詩(shī)人的奇麗的想象，和對(duì)自己內(nèi)心的完美刻畫(huà)讓整首詩(shī)顯的凄婉動(dòng)人。

　　“秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。”?

　　夜深許許，風(fēng)自清，月自明。不堪秋意蕭條，葉落去還聚，心有留念意，奈何不由己。孤鴉自棲息，是夜過(guò)黑還是風(fēng)過(guò)寂，顧自心驚。?秋風(fēng)。秋月。落葉。寒鴉。俱是引人心生悲涼之物象，又加以擬人，眼前全然勾勒秋意凄緊，蕭條之氣自字里行間悄然浮起。閉眼凝神，有斷腸人枝下負(fù)手而立，背影寂寥，無(wú)限心事氤氳，秋氣更添幾分蕭條。忽而頷首遠(yuǎn)眺，嘆秋氣盛起，寒鴉棲獨(dú)枝。思及一段情事，怎生刻骨銘心，詩(shī)起便蕭索之意盛極。當(dāng)真聲聲訴相思，字字寒情苦。?

　　“相思相見(jiàn)知何日，此時(shí)此夜難為情。”

　　那舊歲月里，你我也曾是相聚相知相愛(ài)。再尋不得，竟也是再見(jiàn)無(wú)期。此時(shí)此刻的我在這秋意闌珊的深夜，不忍重溫那段舊事，讓我情何以堪。?文起之時(shí)，蕭索的秋之意象為這憶情情不得的無(wú)奈心境做下渲染，讀至此，叫人心中悲嘆之意更勝。往昔，曾深?lèi)?ài)相伴的女子，現(xiàn)下竟是再見(jiàn)無(wú)期。苦天涯隔人。更苦，我思念你至深，只是不知你是否也念我一絲。夜涼如秋，因有相思于胸，夜也難度，情也難熬。此處詩(shī)人做完美內(nèi)心刻畫(huà)，致詩(shī)哀婉動(dòng)人。凄怨悠遠(yuǎn)，哀怨如訴，從文辭中可以感受相思之情至無(wú)窮，從吟唱中可以感受相思之苦至無(wú)奈。

　　此詩(shī)只題作“三五七言”而不言及詩(shī)歌內(nèi)容主題，可知詩(shī)人的創(chuàng)作意圖本是偏重作品的形式特征，即只要滿足全篇兩句三言、兩句五言、兩句七言的體式要求就能成詩(shī)了。可以說(shuō)，詩(shī)題中已經(jīng)包含了明確的詩(shī)體形式內(nèi)涵。

　　但李白這首詩(shī)也不能算是創(chuàng)體之作，因?yàn)槌跆茣r(shí)僧人義凈作有一首《在西國(guó)懷王舍城》，此詩(shī)因其體式特征而名為《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的變體，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即為“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令藝術(shù)》中論證義凈詩(shī)為“唱和之作”。李白這首《三五七言》可能也是他與其他詩(shī)人的“唱和詩(shī)”。“三五七言”是對(duì)所酬和詩(shī)歌格式的限制，這是一個(gè)“總題”，眾人在具體創(chuàng)作時(shí)可根據(jù)所寫(xiě)內(nèi)容再命一個(gè)相應(yīng)的詩(shī)題。

　　此詩(shī)即使不是創(chuàng)體之作，也是李白最終確立了“三三五五七七”格式作為一種獨(dú)特的曲辭格甚至成為一種時(shí)興詩(shī)體的地位。這不僅是因?yàn)樗梃b和總結(jié)了許多人應(yīng)用三五七字句式的經(jīng)驗(yàn)，更得力于他自身歌辭創(chuàng)作中靈活運(yùn)用此類(lèi)格式的實(shí)踐體悟，因而他的《三五七言》能表現(xiàn)出“哀音促節(jié)，凄若繁弦”（《唐宋詩(shī)醇》卷八）的藝術(shù)魅力。▲

,

參考資料：完善

1、 梅影三疊 ．人生自是有情癡——古典詩(shī)詞之寸縷相思 ．北京 ：中國(guó)廣播電視出版社 ，2012 ：15-16 ． 2、 李德輝.李白《三五七言》詩(shī)研究[J].綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2013,12.,創(chuàng)作背景 　　根據(jù)安旗《李白全集編年注釋》，此詩(shī)當(dāng)作于唐肅宗至德元載（756年）。有人認(rèn)為此詩(shī)是早于李白的鄭世翼所作，但反對(duì)者多。嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》中的《詩(shī)體》一章說(shuō)道：“有三五七言。”自注云：“自三言而終以七言，隋世鄭世翼有此詩(shī)。”郭紹虞校釋曰：“滄浪所謂鄭世翼有三五七言，不知何據(jù)。案《詩(shī)人玉屑》無(wú)‘秋風(fēng)清’以下各句，以從《玉屑》為是。‘秋風(fēng)清’云云，見(jiàn)《李太白集》，當(dāng)是李作。”而學(xué)界對(duì)李白《三五七言》這首詩(shī)的創(chuàng)作契機(jī)有不同的看法。清乾隆帝選的《唐宋詩(shī)醇》以為，這首詩(shī)表達(dá)的是“詩(shī)人對(duì)故人的思念之情”，思之不已，故作此詩(shī)，解為李白的思家念親之作。若是將此詩(shī)放入到全部的李白作品當(dāng)中，作綜合的宏觀的考察，從 展開(kāi)閱讀全文 ∨