譯文海上仙山與神仙宮闕隔著漫漫波濤，海上旋風(fēng)和難于浮渡的水面讓人永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)。神光降臨祠宮勞你深夜叩拜，花費(fèi)如此氣力去得到天露。你的武力能打通青海求得駿馬，卻謊說(shuō)文成將軍少翁因食馬肝而死。那才士東方朔牙如編串的貝殼，怎能讓他在長(zhǎng)安求討奉祿供米。 注釋漢武：即漢武帝劉徹（公元前140年—前88年在位）。蓬萊銀闕：海上仙山與神仙宮闕。傳說(shuō)蓬萊、方丈、瀛洲為三神山，在大海中，有仙人和不死之藥。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊威王、齊宣王、燕昭王到秦始皇，都曾遣人往訪。漫漫：廣闊無(wú)邊的樣子。弱水：傳說(shuō)中稱險(xiǎn)惡的難于浮渡 展開(kāi)閱讀全文 ∨

詩(shī)詠漢武帝故事，是一篇借古諷今的詠史詩(shī)。此詩(shī)前六句對(duì)漢武帝求仙進(jìn)行譏刺，后兩句與漢武帝重用方術(shù)之士相對(duì)照，慨嘆像東方朔那樣有才能的人卻只能做閑官。全詩(shī)取材博贍，煉詞精整，借古諷今，情真味厚，是西昆體的佳作。 　　首聯(lián)寫武帝求仙海上之虛妄。引用《史記·封禪書》載武帝迷信方士少翁之事。此借以形容三神山四周環(huán)水，難以到達(dá)。 　　頷聯(lián)寫武帝祈求長(zhǎng)生之徒勞。此處引用《漢武故事》《三輔黃圖》等書中典故來(lái)例證。一個(gè)“勞”與一個(gè)“費(fèi)”字暗寓譏諷，點(diǎn)明這些舉動(dòng)均屬徒勞無(wú)補(bǔ)，確有一字寓貶的春秋筆法。 　　頸聯(lián)寫武帝開(kāi)邊求馬，迷信方士而不知醒悟。漢武帝曾得神 展開(kāi)閱讀全文 ∨,詩(shī)詠漢武帝故事，是一篇借古諷今的詠史詩(shī)。此詩(shī)前六句對(duì)漢武帝求仙進(jìn)行譏刺，后兩句與漢武帝重用方術(shù)之士相對(duì)照，慨嘆像東方朔那樣有才能的人卻只能做閑官。全詩(shī)取材博贍，煉詞精整，借古諷今，情真味厚，是西昆體的佳作。 　　首聯(lián)寫武帝求仙海上之虛妄。引用《史記·封禪書》載武帝迷信方士少翁之事。此借以形容三神山四周環(huán)水，難以到達(dá)。 　　頷聯(lián)寫武帝祈求長(zhǎng)生之徒勞。此處引用《漢武故事》《三輔黃圖》等書中典故來(lái)例證。一個(gè)“勞”與一個(gè)“費(fèi)”字暗寓譏諷，點(diǎn)明這些舉動(dòng)均屬徒勞無(wú)補(bǔ)，確有一字寓貶的春秋筆法。 　　頸聯(lián)寫武帝開(kāi)邊求馬，迷信方士而不知醒悟。漢武帝曾得神馬于渥注水中，又伐大宛而得千里馬。此處用典僅為借用，周禮中早有“馬八尺以上為龍”之說(shuō)，故可移植。一個(gè)“力”字寫出他為個(gè)人私欲而不惜擅開(kāi)邊釁的獨(dú)斷專行。此句述馬，遂聯(lián)類而及下句的“食馬肝”。亦用《史記·封禪書》載武帝迷信方士少翁之事。這一典故活現(xiàn)出統(tǒng)治者明知受騙卻不思悔改，自欺而又欺人的心態(tài)，一個(gè)“諱”字將此揭露得入木三分。而且宋真宗偽造的黃帛天書恰與少翁行騙的帛書相巧合，更具諷刺意味。 　　尾聯(lián)詩(shī)人自嘆清貧，傾吐怨尤。這里作者是以東方朔自比。詩(shī)人感嘆像東方朔這樣的才士，不能教他乞米糊口，身為館閣之臣的楊億雖位居清要，卻祿微薄，曾因家貧請(qǐng)求外任，其上表中有“方朔之饑欲死”語(yǔ)，足證此為自況。尾聯(lián)是用才士待遇之菲薄，反襯統(tǒng)治者為滿足一己私欲的侈靡荒唐，襯跌十分有力。 　　此詩(shī)句句用典，組織綿密，純用敘事，不著議論，而諷意自見(jiàn)，還通過(guò)若干字眼暗寓褒貶，婉曲而不失嚴(yán)正之意，加之對(duì)仗工穩(wěn)，音調(diào)鏗鏘，故劉攽稱此詩(shī)“義山不能過(guò)也”（《中山詩(shī)話》）。▲,參考資料：完善 1、 本社編,宋遼金詩(shī)鑒賞,上海古籍出版社,1998.12,第36-37頁(yè)

詩(shī)詠漢武帝故事，是一篇借古諷今的詠史詩(shī)。此詩(shī)前六句對(duì)漢武帝求仙進(jìn)行譏刺，后兩句與漢武帝重用方術(shù)之士相對(duì)照，慨嘆像東方朔那樣有才能的人卻只能做閑官。全詩(shī)取材博贍，煉詞精整，借古諷今，情真味厚，是西昆體的佳作。