譯文
韓干所畫的馬有四匹：其中一匹在陸地上，頭高高地昂起來，正搖動著鬃毛，好像在看什么東西似的，它頓頓腳，正高聲地長鳴；其中一匹想要過河，馬臀高高，馬頭在下，正在選擇渡河的地方，正在小步徘徊而沒渡成；其中二匹在水里面了，前面那匹馬正在回頭看，好像是在用鼻子說話，而后面那匹馬卻不應答，似乎想喝水而留步不走。
如果把他們當作是飼養(yǎng)的馬匹的話，可是它們前面沒有馬籠頭罩住，后面沒有皮鞭鞭打。如果把它們當作是野外的馬匹的話，可是它們的眼睛有棱有角，耳朵豎得高高的，胸脯豐滿，馬尾細細的，都合乎良馬的標準。這些馬瀟灑得像賢大夫，像貴公子，紛紛寬衣解帶，脫下冠帽，靠近水流而在清洗帽帶

　　這是一篇雜贊小品。這篇文章是對韓干繪畫作品的評述，內(nèi)容高遠有意趣。前段干練明潔的描述了畫中四馬的神姿妙態(tài)；后段展開聯(lián)想，以馬比人，使馬更加氣度非凡，并贊揚了一種熱愛自然、超塵脫俗的生活態(tài)度。全文用字精煉，造句尤有特色，前段多用四字短句，后段變以雜言，整散相間，富于節(jié)奏美，堪稱古代散體韻文的精品。

　　文章起筆細致描述：馬有四匹，神態(tài)各異。有的昂首長鳴，有的下水探路，有的回頭反顧，有的原地駐步。“驤首奮鬣”是狀馬奮然欲奔的動態(tài)。“頓足而長鳴”是摹其聲。“尻高首下”系繪馬下河去探路之狀。“跔蹐”是寫具體的探水的樣子。“反顧”系回頭看同伴。“若似鼻語”是揣摩其心理語言。“不

　　這是一篇雜贊小品。這篇文章是對韓干繪畫作品的評述，內(nèi)容高遠有意趣。前段干練明潔的描述了畫中四馬的神姿妙態(tài)；后段展開聯(lián)想，以馬比人，使馬更加氣度非凡，并贊揚了一種熱愛自然、超塵脫俗的生活態(tài)度。全文用字精煉，造句尤有特色，前段多用四字短句，后段變以雜言，整散相間，富于節(jié)奏美，堪稱古代散體韻文的精品。

　　文章起筆細致描述：馬有四匹，神態(tài)各異。有的昂首長鳴，有的下水探路，有的回頭反顧，有的原地駐步。“驤首奮鬣”是狀馬奮然欲奔的動態(tài)。“頓足而長鳴”是摹其聲。“尻高首下”系繪馬下河去探路之狀。“跔蹐”是寫具體的探水的樣子。“反顧”系回頭看同伴。“若似鼻語”是揣摩其心理語言。“不應”為不答應。“留行”為停止不走。這一自然段的描寫很有講究：四匹馬，一分為二，前兩匹分寫，后兩匹合寫；前者勾勒動態(tài)，后者則狀靜態(tài)；前者在岸邊陸地，后者卻在水里；動者顯其剛烈不羈的風骨，靜者現(xiàn)其文靜而細謹?shù)男郧椤屿o結合，高低相宜，前后有致，形象對比鮮明，構圖錯落疏朗，頗有戰(zhàn)國議論散文縱橫捭閩，繁筆鋪排的遺風。

　　第二自然段延展思維，推測議論馬的性質(zhì)，提煉文眼。是“廄馬”還是“野馬”，問而不答，引人深思。這是對第一自然段所狀馬之形神的拓展，也是議論時所必需的鋪墊。“皆中度程”，點破其符合良馬的標準，一語收來，初步點染出旨意：這種野性尚未脫盡的廄馬，其實就是久處官場、意欲歸隱，卻又擺不脫仕宦羈絆的人。其后，作者進一步敘議發(fā)掘，說它們那種瀟灑自得的樣子，就像品德高尚的士大夫和貴公子，一同解開衣帶，脫下帽子，在河邊洗滌被污染的帽纓，何等愜意啊！“友麝鹿”，意思是說要辭官歸隱，寄情山水。可是，要歸隱何其難哉！蘇軾在《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中就曾表達過這樣的憂慮：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”這就是當時作者矛盾復雜的內(nèi)心世界的寫照。既然左右為難，那就不管它功名利祿、毀譽得失，只管悠閑自得、逍遙自在地打發(fā)日子吧。其亂中尋靜，忙里偷閑，超然物外，與世無爭的曠達態(tài)度鮮明地顯露了出來。該段以議為主，以敘為輔，議得精當，敘得扼要。引用“濯纓”的典故，說明一旦跳出官場的快樂自得的神情，豐富了寓意，突出了主題。

　　這篇文章不足一百五十字，篇幅異常精短，卻展示了一個豐富的心理世界和復雜的生活理念，折射出一個特定歷史時期的人文背景，容量著實大。文章由馬及人，以人比馬，兩層推進，既寫出了馬的瀟灑自得，又寫出了人的清高閑雅，文脈遷延，皆歷歷可見；馬人相喻，委婉明意，隱顯兼用，意趣濃郁，既無直露之感，又無晦澀之嫌，表現(xiàn)出作者謀篇構意的匠心。寫馬，主要采用先敘后議法，其實也是十分藝術的說明法；寫人，則敘議交融；而對馬的贊賞，對政治社會的厭惡，對自由生活的向往以及對現(xiàn)實生活無奈的感情無不充溢于字里行間。全文用字極其精煉，造句尤有特色，第一段多用四字短句，第二段變以雜言，整散相間，富于節(jié)奏美，堪稱古代散體韻文的精品。▲

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