譯文
上次見面我為文長老消瘦的容顏而吃驚，而他不久的離世，讓我頗感意外。
三過秀州見了你的生和病和死去，一彈指的時(shí)間便已是過去此生和來世了。
存在和死亡我見過很多所以沒有落淚，同鄉(xiāng)的離去讓我也愁心重重。
想去那錢塘尋訪高僧圓澤，葛洪在江畔已等到深秋之時(shí)了。

注釋
永樂：在今浙江嘉興西北。
文長老：即文及，嘉興報(bào)本禪院住持。
鶴瘦：比喻生病。
云歸：比喻圓寂。
一彈指頃：一彈指的時(shí)間，比喻時(shí)間極短暫。
去來今：佛教語，指過去、未來、現(xiàn)在。
鄉(xiāng)井難忘：文及也是蜀人，二

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賞析

　　這是作者悼念亡友文長老的一首詩。這首詩寫病中和圓寂之后的文長老，并回首過去的交往以及寫世事無常的感嘆，贊美了文長老道行高，又發(fā)出前緣未盡的思念之情。此篇詩意沉著，語言流美，寫得別有深意。

　　這首詩對前二首詩來說，是總束兩人的幾次會(huì)面。首句寫上次見面時(shí)文及的病容使他吃驚，次句寫此時(shí)到來文及已死。“初驚”、“旋覺”兩句說明如飄風(fēng)驟雨，純出意外。用“鶴瘦”、“云歸”比喻病和死，非常切合和尚的身份（唐末五代詩僧貫休不受錢镠改詩的無理要求，就說：“閑云野鶴，何天不可飛！”）?！安豢勺R”、“無處尋”，有空虛無常之感，正顯出悼念僧人不同于世俗的特點(diǎn)。

　　三四兩句

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　　這是作者悼念亡友文長老的一首詩。這首詩寫病中和圓寂之后的文長老，并回首過去的交往以及寫世事無常的感嘆，贊美了文長老道行高，又發(fā)出前緣未盡的思念之情。此篇詩意沉著，語言流美，寫得別有深意。

　　這首詩對前二首詩來說，是總束兩人的幾次會(huì)面。首句寫上次見面時(shí)文及的病容使他吃驚，次句寫此時(shí)到來文及已死?！俺躞@”、“旋覺”兩句說明如飄風(fēng)驟雨，純出意外。用“鶴瘦”、“云歸”比喻病和死，非常切合和尚的身份（唐末五代詩僧貫休不受錢镠改詩的無理要求，就說：“閑云野鶴，何天不可飛！”）?！安豢勺R”、“無處尋”，有空虛無常之感，正顯出悼念僧人不同于世俗的特點(diǎn)。

　　三四兩句是有名的巧對?！叭^門間”、“一彈指頃”、“老病死”、“去來今”，扣緊佛家術(shù)語和兩人交往的事實(shí)。第一句講兩人交往。佛家以生老病死為四苦，這樣寫，從詩人自己來說，是感慨世事無常；對文及來說，則如同有解脫意。佛家以“去來今”為三世，這里暗伏結(jié)語，有“來世因緣”的意思在內(nèi)。這兩句是流水對，語氣直下。如果全用這樣的方式，詩易流于滑易。五六句就作一頓挫，“存亡慣見”，重在“慣”字，見亡應(yīng)流淚，卻接以“渾無淚”三字，語特沉重。由文及的圓寂推向已逝的師友，作者的詩集中，在這幾年寫了不少挽詩。“存亡”二字著眼于“亡”。見亡而淚如泉涌，固然可以表示悲感之深，而淚泉已竭、無可再流則更為沉重。由于習(xí)以為常而麻木無淚，心頭的沉重更甚于有淚如雨，作者重在此點(diǎn)。作者與文及的交往是因同鄉(xiāng)而起，聯(lián)系他寫的第一首，更容易表現(xiàn)出“尚有心”的含意。見同鄉(xiāng)死于他鄉(xiāng)，見親朋日漸凋謝，更加深對鄉(xiāng)井的懷念，感到歸耕無日。這“尚有心”三字又和結(jié)語引用《甘澤謠》的故事相聯(lián)系。

　　結(jié)尾兩句，前人贊為用典極切。用圓澤比文及，既贊美他道行高，和第二首“病不開堂道益尊”相應(yīng)；又有前緣未盡的思念之情。所以這個(gè)結(jié)尾，前人特別樂于稱道。這樣正好為三首詩做一總結(jié)。這首詩一氣呵成，前四句傾瀉而出，后四句如紀(jì)昀所評，是“曲折頓挫”。特別是五六句那一聯(lián)，意極沉著而筆力飛動(dòng)，引出尾聯(lián)，使人有語盡而情意無盡之感?！?/p>,

參考資料：完善

1、 霍松林 等．宋詩鑒賞辭典：上海辭書出版社，1987：363-364

熙寧四年（公元1071年）六月，蘇軾因議新法和王安石不合，以太常博士直史館通判杭州，十一月到任。次年末，因事到秀州（今浙江嘉興），過永樂鄉(xiāng)，游覽報(bào)本禪院，遇到一個(gè)四川同鄉(xiāng)在那兒住持，名叫文及，蘇軾寫了一首詩，題為《秀州報(bào)本禪院鄉(xiāng)僧文長老方丈》說：“萬里家山一夢中，吳音漸已變兒童。每逢蜀叟談終日，便覺峨眉翠掃空。師已忘言真有道，我除搜句百無功。明年采藥天臺去，更欲題詩滿浙東?！蔽鯇幜晔辉?，蘇軾赴常州賑濟(jì)災(zāi)民，又過秀州，夜過永樂，至報(bào)本禪院，這時(shí)文及已臥病退院，蘇軾又做一首《夜至永樂文長老院文時(shí)臥病退院》。熙寧七年五月返回杭州，再過報(bào)本禪院，文及已圓寂，因而又寫了這首悼詩。