譯文
　　我剛出生的時(shí)候天下太平無(wú)事，長(zhǎng)大之后國(guó)運(yùn)急劇衰退。蒼天不仁降下災(zāi)禍，大地沒(méi)有仁愛(ài)之心，讓我遭逢亂世。戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不休，這世道想要生存分外艱難；黎民百姓流離失所，痛苦難當(dāng)啊！狼煙四起，匈奴大肆燒殺搶掠，違背本意茍且偷生，丟失了節(jié)操與義心心中有愧啊！匈奴的習(xí)俗與我漢族不同難以適應(yīng)，遭受種種恥辱又應(yīng)當(dāng)向誰(shuí)訴說(shuō)？胡笳吹一下瑤琴?gòu)椧慌模皇菨M腔悲痛與怨無(wú)人能知啊！

　　戎羯逼迫我成為其妾室，挾持向西而行就像要去到天涯。高山重重直入云霄，歸程怕是遙遙無(wú)期；疾風(fēng)吹過(guò)千里，塵沙飛揚(yáng)。胡人人數(shù)眾多又殘暴兇狠如毒蛇，披甲持弓，一路驕橫奢侈。琴弦上高唱兩拍，心中悲痛欲絕；心中志

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賞析

　　《胡笳十八拍》最早見(jiàn)于朱熹《楚辭集注·后語(yǔ)》,相傳為蔡琰作。蔡琰，字文姬,陳留（今河南札縣）人，為漢末著名學(xué)者蔡邕之女。博學(xué)有才辯，又妙于音律。戰(zhàn)亂中，為胡騎所獲，南匈奴左賢王納為妃子，生二子。十二年后為曹操贖回。她將這一段經(jīng)歷寫(xiě)成《悲憤詩(shī)》，五言與騷體各一篇，見(jiàn)于《后漢書(shū)·董祀妻傳》。

　　《胡笳十八拍》的內(nèi)容與兩首《悲憤詩(shī)》大體相同。關(guān)于此詩(shī)的真?zhèn)螁?wèn)題，向有爭(zhēng)論，欲知其詳，可參看中華書(shū)局出版的《胡笳十八拍討論集》。從詩(shī)歌體制來(lái)看，與東漢末年的作品有相當(dāng)距離，且詩(shī)歌內(nèi)容與蔡琰生平亦有若干抵觸之處，托名蔡琰的可能性較大。這里姑從其舊，仍署蔡琰。《胡笳十八拍》是古樂(lè)府琴

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　　《胡笳十八拍》最早見(jiàn)于朱熹《楚辭集注·后語(yǔ)》,相傳為蔡琰作。蔡琰，字文姬,陳留（今河南札縣）人，為漢末著名學(xué)者蔡邕之女。博學(xué)有才辯，又妙于音律。戰(zhàn)亂中，為胡騎所獲，南匈奴左賢王納為妃子，生二子。十二年后為曹操贖回。她將這一段經(jīng)歷寫(xiě)成《悲憤詩(shī)》，五言與騷體各一篇，見(jiàn)于《后漢書(shū)·董祀妻傳》。

　　《胡笳十八拍》的內(nèi)容與兩首《悲憤詩(shī)》大體相同。關(guān)于此詩(shī)的真?zhèn)螁?wèn)題，向有爭(zhēng)論，欲知其詳，可參看中華書(shū)局出版的《胡笳十八拍討論集》。從詩(shī)歌體制來(lái)看，與東漢末年的作品有相當(dāng)距離，且詩(shī)歌內(nèi)容與蔡琰生平亦有若干抵觸之處，托名蔡琰的可能性較大。這里姑從其舊，仍署蔡琰。《胡笳十八拍》是古樂(lè)府琴曲歌辭。胡笳，是漢代流行于塞北和西域的一種管樂(lè)器，其音悲涼，后代形制為木管三孔。為什么“胡笳”又是“琴曲”呢？唐代詩(shī)人劉商在《胡笳曲序》中說(shuō)：“胡人思慕文姬，乃卷蘆葉為吹笳，奏哀怨之音，后董生以琴寫(xiě)胡笳聲為十八拍。”此詩(shī)最后一拍也說(shuō)：“胡笳本自出胡中，緣琴翻出音律同。”可知原為笳曲，后經(jīng)董生之手，翻成了琴曲。

　　《胡笳十八拍》是感人肺腑的千古絕唱，它的作者就是蔡文姬。欣賞此詩(shī)，不要作為一般的書(shū)面文學(xué)來(lái)閱讀，而應(yīng)想到是蔡文姬這位不幸的女子在自彈自唱，琴聲正隨著她的心意在流淌。隨著琴聲、歌聲，我們似見(jiàn)她正行走在一條由屈辱與痛苦鋪成的長(zhǎng)路上。

　　她在時(shí)代大動(dòng)亂的背景前開(kāi)始露面。第一拍即點(diǎn)出“亂離”的背景：胡虜強(qiáng)盛，烽火遍野，民卒流亡（見(jiàn)“干戈日尋兮道路危”等三句）。漢末天下大亂，宦官、外戚、軍閥相繼把持朝政，農(nóng)民起義、軍閥混戰(zhàn)、外族入侵,陸續(xù)不斷。漢末詩(shī)歌中所寫(xiě)的“鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”（曹操《蒿里行》），“出門(mén)無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原”（王粲《七哀詩(shī)》），等等，都是當(dāng)時(shí)動(dòng)亂現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)中的女主人公蔡琰，即是在兵荒馬亂之中被胡騎擄掠西去的。被擄，是她痛苦生涯的開(kāi)端，也是她痛苦生涯的根源，因而詩(shī)中專用一拍（第二拍）寫(xiě)她被擄途中的情況，又在第十拍中用“一生辛苦兮緣別離”，指明一生的不幸（“辛苦”）源于被擄（即所謂“別離”）。

　　她在被強(qiáng)留在南匈奴的十二年間，生活上與精神上承受著巨大的痛苦。胡地的大自然是嚴(yán)酷的:“胡風(fēng)浩浩”(第三拍),“冰霜?jiǎng)C凜”（第六拍），“原野蕭條”（第七拍），流水嗚咽（第六拍“夜聞隴水兮聲嗚咽”）。異方殊俗的生活是與她格格不入的：毛皮做的衣服，穿在身上心驚肉跳（第三拍“氈裘為裳兮骨肉震驚”）；以肉奶為食，腥膻難聞，無(wú)法下咽（第三拍“羯膻為味兮枉遏我情”，第六拍“饑對(duì)肉酪兮不能餐”）；居無(wú)定處，逐水草而遷徒，住在臨時(shí)用草箋、干牛羊糞壘成的窩棚里（第六拍“逐有水草兮安家葺壘……草盡水竭兮羊馬皆徒”）；興奮激動(dòng)時(shí)，擊鼓狂歡，又唱又跳，喧聲聒耳，通宵達(dá)旦（第三拍“鼙鼓喧兮從夜達(dá)明”）。總之，她既無(wú)法適應(yīng)胡地惡劣的自然環(huán)境，也不能忍受與漢族迥異的胡人的生活習(xí)慣，因而她唱出了“殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰(shuí)可與語(yǔ)”的痛苦的心聲。而令她最為不堪的，還是在精神方面。

　　在精神上，她經(jīng)受著雙重的屈辱：作為漢人，她成了胡人的俘虜；作為女人，被迫嫁給了胡人。第一拍所謂“志意乖兮節(jié)義虧”，其內(nèi)涵正是指這雙重屈辱而言的。在身心兩方面都受到煎熬的情況下，思念故國(guó)，思返故鄉(xiāng)，就成了支持她堅(jiān)強(qiáng)地活下去的最重要的精神力量。從第二拍到第十一拍的主要內(nèi)容便是寫(xiě)她的思鄉(xiāng)之情。第四拍的“無(wú)日無(wú)夜兮不念我故土”，第十拍的“故鄉(xiāng)隔兮音塵絕，哭無(wú)聲兮氣將咽”，第十一拍的“生仍冀得兮歸桑梓”，都是直接訴說(shuō)鄉(xiāng)情的動(dòng)人字句。而訴說(shuō)鄉(xiāng)情表現(xiàn)得最為感人的，要數(shù)第五拍。在這一拍中，蔡文姬以她執(zhí)著的深情開(kāi)鑿出一個(gè)淡遠(yuǎn)深邃的情境：秋日，她翹首藍(lán)夭，期待南飛的大雁捎去她邊地的心聲；春天，她仰望云空，企盼北歸的大雁帶來(lái)的故土的音訊。但大雁高高地飛走廠，杳邈難尋，她不由得心痛腸斷，黯然銷魂……。在第十一拍中，她揭出示自己忍辱偷生的內(nèi)心隱秘：“我非貪生而惡死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮歸桑梓，死得埋骨兮長(zhǎng)已矣。”終于，她熬過(guò)了漫長(zhǎng)的十二年，還鄉(xiāng)的宿愿得償，“忽遇漢使兮稱近詔，遣千金兮贖妾身。”但這喜悅是轉(zhuǎn)瞬即逝的，在喜上心頭的同時(shí)，飄來(lái)了一片新的愁云，她想到自己生還之日，也是與兩個(gè)親生兒子訣別之時(shí)。第十二拍中說(shuō)的：“喜得生還兮逢圣君，嗟別稚子兮會(huì)無(wú)因。十有二拍兮哀樂(lè)均，去住兩情兮難具陳”，正是這種矛盾心理的坦率剖白。從第十三拍起，蔡文姬就轉(zhuǎn)入不忍與兒子分別的描寫(xiě)，出語(yǔ)便咽，沉哀入骨。第十三拍寫(xiě)別子，第十四拍寫(xiě)思兒成夢(mèng)，“撫抱胡幾兮位下沾衣。……一步一遠(yuǎn)兮足難移，魂銷影絕兮恩愛(ài)移”，“山高地闊兮見(jiàn)汝無(wú)期，更深夜闌兮夢(mèng)汝來(lái)斯。夢(mèng)中執(zhí)手兮一喜一悲，覺(jué)后痛吾心兮無(wú)休歇時(shí)，”極盡纏綿，感人肺腑。宋代范時(shí)文在《對(duì)床夜話》中這樣說(shuō)：“此將歸別子也，時(shí)身歷其苦，詞宣乎心。怨而怒，哀前思，千載如新；使經(jīng)圣筆，亦必不忍刪之也。”蔡文姬的這種別離之情，別離之痛，一直陪伴著她，離開(kāi)胡地，重入長(zhǎng)安。屈辱的生活結(jié)束了，而新的不幸：思念親子的痛苦，才剛剛開(kāi)始。“胡與漢兮異域殊風(fēng)，天與地隔兮子西母東。苦我怨氣兮浩于長(zhǎng)空，六和雖廣兮受之應(yīng)不容。”全詩(shī)即在此感情如狂潮般涌動(dòng)處曲終罷彈，完成了蔡文姬這一怨苦向天的悲劇性的人生旅程。

　　《胡笳十八拍》既體現(xiàn)了蔡文姬的命薄，也反映出她的才高。《胡笳十八拍》在主人公，即蔡文姬自己的藝術(shù)形象創(chuàng)造上，帶有強(qiáng)烈的主觀抒情色彩，即使在敘事上也是如此，寫(xiě)被擄西去，在胡地生育二子，別兒歸國(guó)，重入長(zhǎng)安，無(wú)不是以深情唱嘆出之。如寫(xiě)被擄西去：“云山萬(wàn)重兮歸路遇，疾風(fēng)千里兮揚(yáng)塵沙。人多暴猛兮如狂蛇，控弦被甲兮為驕奢”，處處表露了蔡文姬愛(ài)憎鮮明的感情——“云山”句連著故土之思，“疾風(fēng)”句關(guān)乎道路之苦。強(qiáng)烈的主觀抒情色彩，更主要地體現(xiàn)在感情抒發(fā)的突發(fā)性上。蔡文姬的感情，往往是突然而來(lái)，忽然而去，跳蕩變化，匪夷所思。正所謂“思無(wú)定位”，甫臨滄海，復(fù)造瑤池。并且詩(shī)中把矛頭直指天、神：“天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時(shí)。”“為天有眼兮何不見(jiàn)我獨(dú)漂流？為神有靈兮何事處我海北天南頭？我不負(fù)天兮天何配我殊匹？我不負(fù)神兮神何殛我越荒州？”把天、神送到被告席，更反映出蔡文姬的“天無(wú)涯兮地?zé)o邊，我心愁兮亦復(fù)然，”“苦我怨氣兮浩于長(zhǎng)空”的心情。

　　《胡笳十八拍》的藝術(shù)價(jià)值很高，明朝人陸時(shí)雍在《詩(shī)鏡總論》中說(shuō)：“東京風(fēng)格頹下，蔡文姬才氣英英。讀《胡笳吟》，可令驚蓬坐振，沙礫自飛，真是激烈人懷抱。”

　　《胡笳十八拍》的藝術(shù)價(jià)值高，與蔡文姬的才高有關(guān)，蔡文姬的才高是由她的家世和社會(huì)背景造成的。▲

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漢末南匈奴入侵中原，蔡文姬被南匈奴左賢王擄入匈奴。其后文姬被左賢王納為妃，并生二子。漢丞相曹操曾經(jīng)與蔡邕交好，并知文姬頗有文才，當(dāng)?shù)弥募г庥龊螅伺墒拐咧列倥嬉?jiàn)單于，以重金贖回蔡文姬。蔡文姬托付侍女侍琴留下照顧其二子，自己?jiǎn)稳艘闳粴w漢。