譯文
家住在江南水鄉(xiāng)金陵邊，嫁給了長(zhǎng)安少年。
回首故鄉(xiāng)雙淚落，群山遮眼不知在哪邊。
戰(zhàn)爭(zhēng)何時(shí)能完結(jié)，明月何時(shí)能再圓？
吟成這首怨曲向君彈唱，不覺(jué)心凄弦也斷。

注釋
怨歌行屬樂(lè)府曲名，屬《相和歌·楚調(diào)曲》。
金陵：古邑名，今南京的別稱。戰(zhàn)國(guó)楚威王七年（前333年）滅越后在今南京清涼山（石城山）設(shè)金陵邑。
長(zhǎng)安少年：西漢武帝時(shí)，多選良家少年宿衛(wèi)建章宮，這些人便有“羽林少年”、“長(zhǎng)安少年”等稱呼。
何處天邊：指遠(yuǎn)在天邊的故鄉(xiāng)。
胡塵：泛指中原與北方及西方各少數(shù)民族的戰(zhàn)事。盡：指戰(zhàn)事平息。

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賞析

　　開(kāi)頭兩句，以本住南朝京城金陵（即建康，今江蘇省南京市）而不意遠(yuǎn)嫁于長(zhǎng)安（今陜西省西安市）的女子，比擬自己本為南朝忠貞之臣，卻于政局突變中誤陷異域，羈留于北朝京城。一“住”一“嫁”，銜接緊湊，出語(yǔ)天然；但，是喜是悲，尚未分明。于是逗起懸念，引人觀瞻。

　　緊接著三四兩句，用“淚落”這一飽含激動(dòng)情態(tài)的特有形象，回答并肯定了是悲而非喜的前面懸念；又以“何處天邊”的疑問(wèn)，拓開(kāi)了綿遠(yuǎn)而深沉的想象與思念。由“金陵”而至“長(zhǎng)安”，地域雖遠(yuǎn)，但都屬于京都大邑，相比于荒漠苦野，猶未見(jiàn)其太大的不幸。申之以“不知何處天邊”，就把女子（詩(shī)人自己的喻體）身在長(zhǎng)安卻終日向故鄉(xiāng)引頸遠(yuǎn)望，望眼欲穿，

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　　開(kāi)頭兩句，以本住南朝京城金陵（即建康，今江蘇省南京市）而不意遠(yuǎn)嫁于長(zhǎng)安（今陜西省西安市）的女子，比擬自己本為南朝忠貞之臣，卻于政局突變中誤陷異域，羈留于北朝京城。一“住”一“嫁”，銜接緊湊，出語(yǔ)天然；但，是喜是悲，尚未分明。于是逗起懸念，引人觀瞻。

　　緊接著三四兩句，用“淚落”這一飽含激動(dòng)情態(tài)的特有形象，回答并肯定了是悲而非喜的前面懸念；又以“何處天邊”的疑問(wèn)，拓開(kāi)了綿遠(yuǎn)而深沉的想象與思念。由“金陵”而至“長(zhǎng)安”，地域雖遠(yuǎn)，但都屬于京都大邑，相比于荒漠苦野，猶未見(jiàn)其太大的不幸。申之以“不知何處天邊”，就把女子（詩(shī)人自己的喻體）身在長(zhǎng)安卻終日向故鄉(xiāng)引頸遠(yuǎn)望，望眼欲穿，終究是可望而不可即的心態(tài)，鮮明地突現(xiàn)于畫面。魏晉時(shí)期人們有“舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(zhǎng)安”（見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠》）的說(shuō)法，以“日下”喻京都。這里詩(shī)人卻反撥為身居京都長(zhǎng)安而遠(yuǎn)望天邊故鄉(xiāng)，仿佛那遙遠(yuǎn)而又分明的“天邊”，才是真正的“日下”，形成言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)引發(fā)力。

　　五六兩句，以“胡塵”與“漢月”并舉，對(duì)仗工整，精警顯豁。用一貶意分明的“塵”埃，籠括北方“胡”地；又用一美感鮮朗的“圓” “月”，象征南方的祖國(guó)。并進(jìn)而一呼“應(yīng)盡”，一盼“更圓”，于委婉中流溢著激越之情，在期望中潛孕著憤慨之意，產(chǎn)生含蓄而又深切的美學(xué)效應(yīng)。

　　最后兩句，以“君”這一為自己熱戀苦思之人，象征南方祖國(guó)，并表明自己正為祖國(guó)而動(dòng)情歌唱；由于異乎尋常的心情激動(dòng)，在灑淚悲歌的同時(shí)，竟不知不覺(jué)地將伴奏的琴弦撥斷了。以“斷弦”收結(jié)，不僅使人目睹其形，亦能令人耳聞其聲，還能觸發(fā)人們的綿緲?biāo)季w：弦雖斷而弦上之音仍余韻裊裊，回蕩空間，縈繞心頭，……可謂涵不盡之幽思如在眼前?！?/p>,

參考資料：完善

1、 賀新輝主編．《古詩(shī)鑒賞辭典（下）》：中國(guó)婦女出版社，2004.08：第1479-1480頁(yè)

開(kāi)頭兩句，以本住南朝京城金陵（即建康，今江蘇省南京市）而不意遠(yuǎn)嫁于長(zhǎng)安（今陜西省西安市）的女子，比擬自己本為南朝忠貞之臣，卻于政局突變中誤陷異域，羈留于北朝京城。一“住”一“嫁”，銜接緊湊，出語(yǔ)天然；但，是喜是悲，尚未分明。于是逗起懸念，引人觀瞻。