相州晝錦堂記

歐陽(yáng)修〔宋代〕〔〕

  仕宦而至將相,富貴而歸故鄉(xiāng)。此人情之所榮,而今昔之所同也。

  蓋士方窮時(shí),困厄閭里,庸人孺子,皆得易而侮之。若季子不禮于其嫂,買(mǎi)臣見(jiàn)棄于其妻。一旦高車駟馬,旗旄導(dǎo)前,而騎卒擁后,夾道之人,相與駢肩累跡,瞻望咨嗟;而所謂庸夫愚婦者,奔走駭汗,羞愧俯伏,以自悔罪于車塵馬足之間。此一介之士,得志于當(dāng)時(shí),而意氣之盛,昔人比之衣錦之榮者也。

  惟大丞相魏國(guó)公則不然:公,相人也,世有令德,為時(shí)名卿。自公少時(shí),已擢高科,登顯仕。海內(nèi)之士,聞下風(fēng)而望余光者,蓋亦有年矣。所謂將相而富貴,皆公所宜素有;非如窮厄之人,僥幸得志于一時(shí),出于庸夫愚婦之不意,以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛,不足為公榮;桓圭袞冕,不足為公貴。惟德被生民,而功施社稷,勒之金石,播之聲詩(shī),以耀后世而垂無(wú)窮,此公之志,而士亦以此望于公也。豈止夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng)哉!

  公在至和中,嘗以武康之節(jié),來(lái)治于相,乃作“晝錦”之堂于后圃。既又刻詩(shī)于石,以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽(yù)為可薄,蓋不以昔人所夸者為榮,而以為戒。于此見(jiàn)公之視富貴為何如,而其志豈易量哉!故能出入將相,勤勞王家,而夷險(xiǎn)一節(jié)。至于臨大事,決大議,垂紳正笏,不動(dòng)聲色,而措天下于泰山之安:可謂社稷之臣矣!其豐功盛烈,所以銘彝鼎而被弦歌者,乃邦家之光,非閭里之榮也。

  余雖不獲登公之堂,幸嘗竊誦公之詩(shī),樂(lè)公之志有成,而喜為天下道也。于是乎書(shū)。

  尚書(shū)吏部侍郎、參知政事歐陽(yáng)修記。

譯文及注釋

譯文
  做官做到將相,富貴之后返回故鄉(xiāng),這從人情上說(shuō)是光榮的,從古到今都是這樣啊。
  大概士人在仕途不通的時(shí)候,困居鄉(xiāng)里,那些平庸之輩甚至小孩,都能夠輕視欺侮他。就像蘇季子不被他的嫂嫂以禮相待,朱買(mǎi)臣被他的妻子嫌棄一樣。可是一旦坐上四匹馬拉的高大車子,旗幟在前面導(dǎo)引,而騎兵在后面簇?fù)恚值纼膳缘娜藗儯积R并肩接踵,一邊瞻望一邊稱羨,而那些庸夫愚婦,恐懼奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面對(duì)車輪馬足揚(yáng)起的灰塵,十分后悔,暗自認(rèn)罪。這么個(gè)小小的士人,在當(dāng)世得志,那意氣的壯盛,以前的人們就將他比作穿著錦繡衣裳的榮耀。
  只有大丞相魏國(guó)公卻不是如此,魏國(guó)公,是相

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賞析
鑒賞

  《相州晝錦堂記》是一篇記事散文。文章名為晝錦堂記,實(shí)際上主要寫(xiě)了魏國(guó)公韓琦非凡的志向和功績(jī),贊揚(yáng)了他“德被生民而功施社稷”的遠(yuǎn)大理想和“措天下于泰山之安”的豐功偉業(yè)。

  文章先寫(xiě)了古往今來(lái)對(duì)官至將相、富貴還鄉(xiāng)的看法,然后以蘇秦(季子)、朱買(mǎi)臣為例,說(shuō)明讀書(shū)人窮困時(shí),連庸人孺子都可以輕侮他,一旦他成了達(dá)官顯貴,那些庸夫愚婦一而俯首請(qǐng)罪,一面懊悔嗟嘆,而春風(fēng)得意的一介之士則趾高氣昂。這就是過(guò)去人們常說(shuō)的衣錦還鄉(xiāng)。然后,作者筆鋒一轉(zhuǎn),寫(xiě)“惟大丞相魏國(guó)公則不然”, 一句話,“收拾前文, 振起下意”。作者簡(jiǎn)要介紹了魏國(guó)公的身世經(jīng)歷之后, 著重說(shuō)明了做將相, 得富貴, 都是他早

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  《相州晝錦堂記》是一篇記事散文。文章名為晝錦堂記,實(shí)際上主要寫(xiě)了魏國(guó)公韓琦非凡的志向和功績(jī),贊揚(yáng)了他“德被生民而功施社稷”的遠(yuǎn)大理想和“措天下于泰山之安”的豐功偉業(yè)。

  文章先寫(xiě)了古往今來(lái)對(duì)官至將相、富貴還鄉(xiāng)的看法,然后以蘇秦(季子)、朱買(mǎi)臣為例,說(shuō)明讀書(shū)人窮困時(shí),連庸人孺子都可以輕侮他,一旦他成了達(dá)官顯貴,那些庸夫愚婦一而俯首請(qǐng)罪,一面懊悔嗟嘆,而春風(fēng)得意的一介之士則趾高氣昂。這就是過(guò)去人們常說(shuō)的衣錦還鄉(xiāng)。然后,作者筆鋒一轉(zhuǎn),寫(xiě)“惟大丞相魏國(guó)公則不然”, 一句話,“收拾前文, 振起下意”。作者簡(jiǎn)要介紹了魏國(guó)公的身世經(jīng)歷之后, 著重說(shuō)明了做將相, 得富貴, 都是他早就應(yīng)當(dāng)有的; 而且作為儀仗的大旗和三公的命圭, 禮服都不足以顯示他的榮耀和顯赫; 只有恩及百姓, 功在國(guó)家, 并名垂青史、光照后代, 才是他的志向。然后, 作者介紹了相州晝錦堂的來(lái)歷, 由晝錦堂的石碑上的詩(shī)又談到魏國(guó)公對(duì)富貴的態(tài)度和他的志向, 并描述了他為官?gòu)恼牟环脖憩F(xiàn)。因而贊嘆道: 魏國(guó)公的豐功偉績(jī), 被刻于鐘鼎, 譜進(jìn)樂(lè)章,乃國(guó)家之光榮, 不單是鄉(xiāng)里的榮耀啊。最后作者表明了寫(xiě)作此文的動(dòng)機(jī)。

  為了突出魏國(guó)公的超凡脫俗, 反映他高遠(yuǎn)的抱負(fù), 歐陽(yáng)修主要采取了對(duì)比的寫(xiě)作方法。官至將相,衣錦還鄉(xiāng),是一般讀書(shū)人所追求的,也是常人所羨慕和贊嘆的。作者先對(duì)此渲染一番,然后寫(xiě)“惟大丞相魏國(guó)公則不然”,對(duì)比十分強(qiáng)烈;什么將相富貴,是他早就應(yīng)該有的;他不象僥幸得志的人,在庸俗的世人面前自夸炫耀;常人引為榮耀的作為儀仗的大旗,不足以表現(xiàn)他的榮耀,常人所追求的三公的命圭和禮服,不足以顯示他的顯赫;他“不以昔人所夸者為榮,而以為戒”,等等。這些文字都是在進(jìn)行對(duì)比。通過(guò)大量、反復(fù)的對(duì)比,利用對(duì)比所產(chǎn)生的強(qiáng)烈反差,表現(xiàn)出魏國(guó)公的出類拔萃,使這個(gè)確比一般的封建士大夫高出一籌的鮮明形象屹立在了讀者面前。

  文章結(jié)構(gòu)精巧,連接自然。以議論開(kāi)始,在對(duì)比當(dāng)中推出“主人公”,從寫(xiě)主人公的簡(jiǎn)要經(jīng)歷和志向,又自然引出相州晝錦堂,從寫(xiě)晝錦堂處石碑上的詩(shī),又自然進(jìn)入對(duì)魏國(guó)公的描寫(xiě)。名為記物,實(shí)則寫(xiě)人;寫(xiě)人與記物融為一體。通篇渾然天成,確無(wú)雕琢的痕跡。

  文章語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)流暢,敘事簡(jiǎn)潔,議論精辟,十分生動(dòng)傳神。例如,文章沒(méi)有實(shí)寫(xiě)魏國(guó)公如何處理具體政務(wù),只是簡(jiǎn)單地寫(xiě)他“至于臨大事,決大議,垂紳正笏,不動(dòng)聲色,而措天下于泰山之安”,筆墨很少,卻把魏國(guó)公的性格特征和封建政治家的風(fēng)度表現(xiàn)得淋漓盡致。文章文字雖簡(jiǎn),但內(nèi)涵豐富,富有感情。通過(guò)對(duì)魏國(guó)公的反復(fù)贊嘆,充分表達(dá)了作者對(duì)魏國(guó)公的敬佩之情,也表現(xiàn)了作者對(duì)為官?gòu)恼睦斫猓耐辛俗髡弑救说淖非蟆?/p>

  作者在遣詞造句時(shí),十分注意語(yǔ)氣聲調(diào)的變化,使文章富有生氣,加強(qiáng)了文章的感染力。據(jù)說(shuō),就在《相州晝錦堂記》完稿送出數(shù)日之后,他又專門(mén)派人另送一稿給韓琦,聲明前稿有疵,可換此本。韓琦再三核對(duì),只發(fā)現(xiàn)文章開(kāi)頭“仕宦”、“富貴”之下,各添了一個(gè)“而”字,從而增加了抑揚(yáng)頓挫之感,與文意更加協(xié)調(diào),增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。此事為歷代所傳誦,成為文字不厭千回改的佳語(yǔ)。又如,“豈止夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng)哉”和“而其志豈易量哉”兩句,采用了反問(wèn)的句式,通過(guò)反問(wèn)的語(yǔ)氣,使作者要表達(dá)的思想更加突出。“可謂社稷之臣矣”一句,通過(guò)感嘆句的形式,充分表現(xiàn)了作者對(duì)魏國(guó)公的衷心贊嘆。

  歐陽(yáng)修作為北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,主張興復(fù)古道,提倡平實(shí)樸素的文風(fēng),反對(duì)浮華的文風(fēng)。在文和道的關(guān)系上,既強(qiáng)調(diào)道對(duì)文的決定作用,也不忽視文采對(duì)表現(xiàn)道的重要作用。《相州晝錦堂記》篇幅不長(zhǎng),但內(nèi)容充實(shí),敘事簡(jiǎn)潔有法,議論精辟有力,章法曲折變化,語(yǔ)言自然流暢,充分表現(xiàn)了作者的文風(fēng),也反映了作者的一些政治見(jiàn)解。▲

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參考資料:完善

1、 關(guān)永禮.《古文觀止·續(xù)古文觀止鑒賞辭典》:上海同濟(jì)大學(xué)出版社,1990
創(chuàng)作背景
歐陽(yáng)修

歐陽(yáng)修(1007─1072)字永叔,號(hào)醉翁,晚號(hào)六一居士,吉水(今屬江西)人。修幼年喪父,家貧力學(xué)。天圣八年(1030)進(jìn)士及第,為西京(今河南洛陽(yáng))留守推官。在西京三年,與錢(qián)惟演、梅堯臣、蘇舜欽等詩(shī)酒唱和,遂以文章名天下。景祐元年(1034)召試學(xué)士院,授宣德郎。三年,以直言為范仲淹辯護(hù),貶夷陵(今湖北宜昌)縣令。慶歷中,以右正言知制誥,參與范仲淹、韓琦、富弼等推行的「新政」。「新政」失敗......[1005篇詩(shī)文][100篇名句]

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