譯文
切勿嫁作商人婦，常把金釵當占卜的金錢。
每天都在江口盼望，幾次都錯認他人船。

注釋
卜錢：占卜的金錢。金錢兩面的圖案不同，古人以為投擲金錢，觀察它落地后的狀況即可預測吉兇或歸期。

創作背景

　　這首詩是組詩中的第三首。《全唐詩》錄《啰唝曲六首》，以劉采春為作者，而元稹詩中只說她“能唱”，《云溪友議》則說“采春所唱一百二十首，皆當代才子所作”，接著舉引了她所唱的歌詞七首，其中六首五言的與《全唐詩》所錄相同，另一首七言的卻是貞元（唐德宗年號，785—805）年間詩人于鵠的《江南曲》。因此，這《啰唝曲》雖是劉采春所唱，卻不一定是她所作。胡應麟《詩藪》指出六首中的“四首，工甚，非晚唐調”，并說：“今系采春，非也。”劉采春究竟是不是此曲的作者，難以確證。

　　據晚唐范攄《云溪友議》記述，劉采春是中唐時的一位女伶，擅長演唐代流行的參軍戲。元稹曾有一首《贈劉采春》詩，贊美

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　　這首詩是組詩中的第三首。《全唐詩》錄《啰唝曲六首》，以劉采春為作者，而元稹詩中只說她“能唱”，《云溪友議》則說“采春所唱一百二十首，皆當代才子所作”，接著舉引了她所唱的歌詞七首，其中六首五言的與《全唐詩》所錄相同，另一首七言的卻是貞元（唐德宗年號，785—805）年間詩人于鵠的《江南曲》。因此，這《啰唝曲》雖是劉采春所唱，卻不一定是她所作。胡應麟《詩藪》指出六首中的“四首，工甚，非晚唐調”，并說：“今系采春，非也。”劉采春究竟是不是此曲的作者，難以確證。

　　據晚唐范攄《云溪友議》記述，劉采春是中唐時的一位女伶，擅長演唐代流行的參軍戲。元稹曾有一首《贈劉采春》詩，贊美她“言詞雅措風流足，舉止低徊秀媚多”，“選詞能唱《望夫歌》”。《望夫歌》就是《啰唝曲》。方以智《通雅》卷二十九《樂曲》云：“啰唝猶來羅。”“來羅”有盼望遠行人回來之意。當時，商人妻子的婚姻生活，已成了一個廣泛的社會問 題。大批商人長期遠行在外做生意，大量的婦女被留守家中，怨婦成群，已經成為一種普遍的現象。而劉采春的歌曲很好的把這些怨婦的心情表現了出來。這就是《啰唝曲》出現的社會基礎。▲

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參考資料：完善

1、 劉冬穎．中國古代才女詩詞．北京：中華書局，2014：91-93 2、 蕭滌非 等．唐詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：743-745 3、 魏丕植.讀劉采春.黃河之聲,2012(18),賞析

　　這首詩寫商婦因盼歸不歸而產生的怨情。第一首怨水恨船，當然并不是真正怨恨所在，到第三首才點出真正怨恨的對象原來是她的夫婿，而夫婿之可怨恨，因為他是“重利輕別離”的商人。商人去后，自然盼其歸來，而又不知歸期何日，就只有求助于占卜。

　　《云溪友議》所舉劉采春的唱詞中有一首于鵠的《江南曲》，后兩句是“眾中不敢分明語，暗擲金錢卜遠人”，也寫占卜歸期。這里用金釵代替金錢，想必為了取用便利，可見其占卜之勤。而由于歸期無定，就又抱著隨時會突然歸來的希望，所以在占卜的同時，還不免要“朝朝江口望”。但望了又望，帶來的只是失望，得到的只是“錯認幾人船”的結果。這位少婦既以金釵權當卜錢，又

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這首詩寫商婦因盼歸不歸而產生的怨情。第一首怨水恨船，當然并不是真正怨恨所在，到第三首才點出真正怨恨的對象原來是她的夫婿，而夫婿之可怨恨，因為他是“重利輕別離”的商人。商人去后，自然盼其歸來，而又不知歸期何日，就只有求助于占卜。