譯文
　　月亮在中秋之夜最明亮，而觀賞中秋的月亮，靠近水的地方景觀優美。靠近有水的地方去觀賞，最好是獨自一人前往。而獨自前往的地方，又以離人遠的地方最好。然而，中秋大多數時候又沒有月亮。況且城郭宮室等地方，又哪里能都靠近水澤呢？假如有這樣的地方，要么是人跡罕至，要么是空曠幽靜的少有之處。果真有好奇的人士，誰又能在黑夜中獨行而到達這樣地方以求得一時的快樂呢？我現在在金沙灘游玩，這里不正符合賞月的四個條件（即中秋月，臨水，寧靜，遠離世俗）嗎？

　　我大約在8月15日去看過洞庭湖，天上沒有一點云彩,月光明亮如同白晝。金沙灘正好位于洞庭湖內，整個沙洲青草蔥蘢，高有十仞，

　　金沙堆是一個“堆阜隆起”的沙洲，位于洞庭湖與青草湖之間。夏秋水漲，洞庭、青草二湖相連，沙洲隆起部分顯露水面，高達數丈。其上寬衍，有青草廟。張孝祥雖是罷官而歸，但他登洲祭廟、賞月，飽覽湖上風光，游興濃厚，接連寫了《金沙堆賦》《念奴嬌·過洞庭》以及《觀月記》等紀游之作

　　這篇文章寫作者罷官北歸，途徑洞庭湖，登湖中金沙堆觀月所見。作者開篇先不寫觀月，而是以議論的方式層層遞進，提出觀月“四美”之說，體現了不同凡俗的審美趣味。后半部分敘寫觀月經過，先寫中秋之夜的晴空明月，次寫金沙堆空曠幽遠的環境，再寫孤舟停泊，獨身而登，恰好滿足“四美”的條件，表現了作者金沙堆觀月時的舒暢心情

　　金沙堆是一個“堆阜隆起”的沙洲，位于洞庭湖與青草湖之間。夏秋水漲，洞庭、青草二湖相連，沙洲隆起部分顯露水面，高達數丈。其上寬衍，有青草廟。張孝祥雖是罷官而歸，但他登洲祭廟、賞月，飽覽湖上風光，游興濃厚，接連寫了《金沙堆賦》《念奴嬌·過洞庭》以及《觀月記》等紀游之作

　　這篇文章寫作者罷官北歸，途徑洞庭湖，登湖中金沙堆觀月所見。作者開篇先不寫觀月，而是以議論的方式層層遞進，提出觀月“四美”之說，體現了不同凡俗的審美趣味。后半部分敘寫觀月經過，先寫中秋之夜的晴空明月，次寫金沙堆空曠幽遠的環境，再寫孤舟停泊，獨身而登，恰好滿足“四美”的條件，表現了作者金沙堆觀月時的舒暢心情，也透露出罷官后欲寄情山水，在大自然中尋找樂趣以排遣煩惱的心態。全篇將議論、敘述、描寫、抒情熔于一爐，筆法多樣，見解獨到，情節跌宕起伏，一波三折，頗見作者匠心。

　　文章題雖為《觀月記》，但對于觀月經過、月下景象卻記得很少，重點是寫作者觀月所產生的感受。文章前半部分強調金沙堆觀月機會的難得，表現的是作者這次觀月的滿足心情。從表現藝術的角度看，這對突出湖上月色之美有一種襯托作用。這段文字反映出作者觀月的審美經驗和審美趣味。他認為觀月有四種境界，即看中秋極明之月、臨水觀中秋明月、獨往臨水觀中秋明月、獨往離人遠處臨水觀中秋明月，而以后者為高，且最難實現。敘述中，句子由短而長，句式富于變化，或直言，或反問，或慨嘆，一任情感流泄，顯現出作者審美經驗的個性色彩。而后續上一句：“今余之游金沙堆，其具是四美者與？”既點出作者此番觀月達到最高境界的特點和得意心理，又對下文寫觀月起到引帶作用。

　　作者寫洞庭觀月所見，文字較為簡略，僅言“天無纖云，月白如晝”“其高十仞，四環之水，近者猶數百里”，及“沙之色正黃，與月相奪，水如玉盤，沙如金積，光采激射"而已，可謂點到即止。但讀后卻能進入美好的想象世界，得到一種回味無窮的美的享受。其因一則是作者寫其所見，取材典型，縱然一點兩點，卻能構成一幅富有意味的完整畫面；再則是作者寫景是和抒發領略景物之美的強烈感受聯系在一起的，他的寫景是在抒發感受時帶出來的。不但文章前半部分的議論是寫作者觀月感受，在寫景之中也有之。如寫沙上觀湖上月，即“體寒目眩，閬風、瑤臺、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當亦如是而止耳”。這類文字，既以想象之詞拓寬美的境界，又抒寫作者賞心悅目之感，映現出神思飛越之態，自有感發作用。▲

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