與尹師魯?shù)谝粫?/h3>

歐陽(yáng)修〔宋代〕〔〕

  某頓首師魯十二兄書記。前在京師相別時(shí),約使人如河上,既受命,便遣白頭奴出城,而還言不見(jiàn)舟矣。其夕,及得師魯手簡(jiǎn),乃知留船以待,怪不如約,方悟此奴懶去而見(jiàn)紿。

  臨行,臺(tái)吏催苛百端,不比催師魯人長(zhǎng)者有禮,使人惶迫不知所為。是以又不留下書在京師,但深托君貺因書道修意以西。始謀陸赴夷陵,以大暑,又無(wú)馬,乃作此行。沿汴絕淮,泛大江,凡五千里,用一百一十程,才至荊南。在路無(wú)附書處,不知君貺曾作書道修意否?

  及來(lái)此問(wèn)荊人,云去郢止兩程,方喜得作書以奉問(wèn)。又見(jiàn)家兄,言有人見(jiàn)師魯過(guò)襄州,計(jì)今在郢久矣。師魯歡戚不問(wèn)可知,所渴欲問(wèn)者,別后安否?及家人處之如何,莫苦相尤否?六郎舊疾平否?

  修行雖久,然江湖皆昔所游,往往有親舊留連,又不遇惡風(fēng)水,老母用術(shù)者言,果以此行為幸。又聞夷陵有米、面、魚,如京洛,又有梨、栗、橘、柚、大筍、茶荈,皆可飲食,益相喜賀。昨日因參轉(zhuǎn)運(yùn),作庭趨,始覺(jué)身是縣令矣,其余皆如昔時(shí)。

  師魯簡(jiǎn)中言,疑修有自疑之意者,非他,蓋懼責(zé)人太深以取直爾,今而思之,自決不復(fù)疑也。然師魯又云暗于朋友,此似未知修心。當(dāng)與高書時(shí),蓋已知其非君子,發(fā)于極憤而切責(zé)之,非以朋友待之也,其所為何足驚駭?路中來(lái),頗有人以罪出不測(cè)見(jiàn)吊者,此皆不知修心也。師魯又云非忘親,此又非也。得罪雖死,不為忘親,此事須相見(jiàn),可盡其說(shuō)也。

  五六十年來(lái),天生此輩,沉默畏慎,布在世間,相師成風(fēng)。忽見(jiàn)吾輩作此事,下至灶間老婢,亦相驚怪,交口議之。不知此事古人日日有也,但問(wèn)所言當(dāng)否而已。又有深相賞嘆者,此亦是不慣見(jiàn)事人也。可嗟世人不見(jiàn)如往時(shí)事久矣!往時(shí)砧斧鼎鑊,皆是烹斬人之物,然士有死不失義,則趨而就之,與幾席枕藉之無(wú)異。有義君子在傍,見(jiàn)有就死,知其當(dāng)然,亦不甚嘆賞也。史冊(cè)所以書之者,蓋特欲警后世愚懦者,使知事有當(dāng)然而不得避爾,非以為奇事而詫人也。幸今世用刑至仁慈,無(wú)此物,使有而一人就之,不知作何等怪駭也。然吾輩亦自當(dāng)絕口,不可及前事也。居閑僻處,日知進(jìn)道而已,此事不須言,然師魯以修有自疑之言,要知修處之如何,故略道也。

  安道與予在楚州,談禍福事甚詳,安道亦以為然。俟到夷陵寫去,然后得知修所以處之之心也。又常與安道言,每見(jiàn)前世有名人,當(dāng)論事時(shí),感激不避誅死,真若知義者,及到貶所,則戚戚怨嗟,有不堪之窮愁形于文字,其心歡戚無(wú)異庸人,雖韓文公不免此累,用此戒安道慎勿作戚戚之文。師魯察修此語(yǔ),則處之之心又可知矣。近世人因言事亦有被貶者,然或傲逸狂醉,自言我為大不為小。故師魯相別,自言益慎職,無(wú)飲酒,此事修今亦遵此語(yǔ)。咽喉自出京愈矣,至今不曾飲酒,到縣后勤官,以懲洛中時(shí)懶慢矣。

  夷陵有一路,只數(shù)日可至郢,白頭奴足以往來(lái)。秋寒矣,千萬(wàn)保重。不宣。修頓首。

譯文及注釋

譯文
  歐陽(yáng)修叩首:尹書記十二兄。前次在京城分別的時(shí)候,約定派人到河邊餞行,既然說(shuō)妥了,就派一個(gè)老仆人出城送你,他回來(lái)卻說(shuō)沒(méi)有看見(jiàn)你的舟楫。那一晚,等我看到你的來(lái)信,才知道你泊船等我,還怪罪我沒(méi)有如期赴約,這才明白老仆偷懶欺騙了我。

  臨走之前,差役變著法多次催促我,可不如督促你的那些人那般有禮,讓我緊張害怕不知如何是好。因此不曾在京師給你留下書信,只能托付王拱辰在給你寫信時(shí)順便提及我已經(jīng)出發(fā)西行了。本打算從陸路趕赴夷陵,因?yàn)樘珶幔譀](méi)有馬匹,才從水路走,順著汴河,橫穿淮河,泛舟長(zhǎng)江,總計(jì)五千里,用時(shí)一百一十天,才到達(dá)荊南,路途中沒(méi)有可以寄信的地方,不知道王

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賞析
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  信中前二段,說(shuō)明不曾如約去河畔給尹送別,又未能及時(shí)寫信的原因。《歐陽(yáng)修集》中有《于役志》,記錄了此行經(jīng)過(guò)。

  第三段,說(shuō)到江陵府后問(wèn)當(dāng)?shù)厝耍f(shuō)這里離郢州只有二天路程,才高興地給尹寫信。又在路上見(jiàn)到胞兄歐陽(yáng)昞,說(shuō)有人見(jiàn)到尹經(jīng)過(guò)襄州,估計(jì)到郢州已經(jīng)很久了。尹思想上的苦樂(lè),不問(wèn)也能明白,急于要問(wèn)的,是別后身體平安否,家里的人對(duì)這次貶謫態(tài)度如何,曾經(jīng)受到埋怨否,第六個(gè)兒子舊病痊愈否。

  第四段,寫自己路上的情況。一路多是過(guò)去游歷過(guò)的,還有親友接待,而且一直風(fēng)平浪靜。母親亦為此行高興。又聽(tīng)說(shuō)夷陵物產(chǎn)豐富,像開封、洛陽(yáng),且多水果、蔬菜,更是覺(jué)得可喜。昨天因?yàn)榈?

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  信中前二段,說(shuō)明不曾如約去河畔給尹送別,又未能及時(shí)寫信的原因。《歐陽(yáng)修集》中有《于役志》,記錄了此行經(jīng)過(guò)。

  第三段,說(shuō)到江陵府后問(wèn)當(dāng)?shù)厝耍f(shuō)這里離郢州只有二天路程,才高興地給尹寫信。又在路上見(jiàn)到胞兄歐陽(yáng)昞,說(shuō)有人見(jiàn)到尹經(jīng)過(guò)襄州,估計(jì)到郢州已經(jīng)很久了。尹思想上的苦樂(lè),不問(wèn)也能明白,急于要問(wèn)的,是別后身體平安否,家里的人對(duì)這次貶謫態(tài)度如何,曾經(jīng)受到埋怨否,第六個(gè)兒子舊病痊愈否。

  第四段,寫自己路上的情況。一路多是過(guò)去游歷過(guò)的,還有親友接待,而且一直風(fēng)平浪靜。母親亦為此行高興。又聽(tīng)說(shuō)夷陵物產(chǎn)豐富,像開封、洛陽(yáng),且多水果、蔬菜,更是覺(jué)得可喜。昨天因?yàn)榈娇⒁?jiàn)轉(zhuǎn)運(yùn)使,才知道自己已是縣令了,其余一切都像過(guò)去一樣。宋代的館職,官位雖不高,卻是儲(chǔ)養(yǎng)人才的所在,不少卿相大臣都由此出身,所以歐陽(yáng)修有“身是縣令”的感慨。

  第五段,是這封信中重要的一段,一方面解釋尹的疑問(wèn),一方面說(shuō)明自己的態(tài)度。說(shuō)確曾擔(dān)心過(guò)自己不自覺(jué)地以過(guò)于苛責(zé)別人來(lái)取得忠直的名聲,如今想來(lái)決非如此。而當(dāng)時(shí)給高若訥寫信,也是由于極端憤慨而責(zé)備他,并非把他看作朋友。高若訥將這封信上告朝廷,是意料中的事。所以一路上來(lái)親友們大多以這次被貶謫是出于意料慰問(wèn),都是不了解自己的思想。尹信上所說(shuō),做這件事并非忘了父母之恩,這又是錯(cuò)了。義之所在不得不發(fā),獲罪即使受死刑,不能說(shuō)是忘掉父母之恩,這道理一時(shí)說(shuō)不清楚,須得見(jiàn)面時(shí)詳細(xì)討論。這是封建社會(huì)中所謂“忠孝不能兩全”的矛盾,歐陽(yáng)修在《新五代史》的《明宗子從璟論》、《符習(xí)論》中都論及這問(wèn)題,認(rèn)為“忠孝以義則兩得”,實(shí)際亦無(wú)法解決。

  第六段,用古今言事者的對(duì)比,慨嘆宋朝建國(guó)這五六十年來(lái),像高若訥一樣沉默畏懼的人,充斥世間,相師成風(fēng)。所以突然間見(jiàn)到幾個(gè)敢于言事的人,連地位低下的奴仆,也十分驚怪。據(jù)《宋史紀(jì)事本末》,范仲淹等被貶后,“館閣校勘蔡襄作《四賢一不肖詩(shī)》,以譽(yù)(范)仲淹、(余)靖、(尹)洙、(歐陽(yáng))修而譏(高)若訥,都人士(爭(zhēng))相傳寫,鬻書者市之以得利。契丹使適至,買以歸,張以幽州館”。正因?yàn)檩浾撍鶜w,所以在信中告誡不要津津樂(lè)道“前事”。現(xiàn)在在偏僻的地方作清閑的小官,只有每日加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng),這些事不必說(shuō),只是對(duì)“自疑”的簡(jiǎn)單說(shuō)明罷了。

  第七段,寫在楚州與余靖見(jiàn)面時(shí)的談話。據(jù)《于役志》,六月己未,“遂至楚州,泊舟西倉(cāng),始見(jiàn)安道(余靖)于舟中”,“辛酉,安道解舟,不果別”。說(shuō)當(dāng)時(shí)和余靖討論人生遭遇的事很詳細(xì),余靖也認(rèn)為如此,經(jīng)常見(jiàn)到前代的著名人物,在論事時(shí)感動(dòng)奮發(fā)不怕誅死,等到到了貶地,卻憂愁哀傷形諸文字,他們心中的快樂(lè)痛苦和普通人一樣,就是唐代的韓文公(愈)也不免如此。因此告誡余靖,不要寫憂愁哀傷的文章。從中也可看出自己對(duì)待此事的態(tài)度吧。近代亦有因言事被貶的人,有的故作傲逸,有的放任于酒,聲稱只管大事不顧小節(jié)。而自己一直謹(jǐn)記您臨別時(shí)的話,到夷陵后一定謹(jǐn)慎地做好本職工作,不會(huì)像當(dāng)年在洛陽(yáng)時(shí)那樣游飲無(wú)度了。

  這封信,是作者答復(fù)尹洙的疑問(wèn),抒發(fā)自己的懷抱,層次分明,感情充沛。作者把言事獲罪被貶謫視為當(dāng)然,說(shuō)明當(dāng)時(shí)給高若訥去信時(shí),唯一擔(dān)心的是責(zé)難他是否太苛刻,自己有無(wú)邀取忠直名聲的動(dòng)機(jī),在自省不疑后,就一切處之泰然,不以遷謫之情縈懷。同時(shí)提出在貶所要勤官慎職,不作窮愁的文字,以韓愈為戒。并在此后與尹洙往來(lái)的信中,建議尹洙繼續(xù)完成在館閣時(shí)共修的《十國(guó)志》,表示“吾等棄于時(shí),聊欲因此粗伸其心”。其目的都在于和同時(shí)遭貶的朋友互相鼓勵(lì)。▲

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參考資料:完善

1、 吳小林.《唐宋八大家文品讀辭典·上卷》.北京:新世界出版社,2008:641-642
創(chuàng)作背景
信中前二段,說(shuō)明不曾如約去河畔給尹送別,又未能及時(shí)寫信的原因。《歐陽(yáng)修集》中有《于役志》,記錄了此行經(jīng)過(guò)。
歐陽(yáng)修

歐陽(yáng)修(1007─1072)字永叔,號(hào)醉翁,晚號(hào)六一居士,吉水(今屬江西)人。修幼年喪父,家貧力學(xué)。天圣八年(1030)進(jìn)士及第,為西京(今河南洛陽(yáng))留守推官。在西京三年,與錢惟演、梅堯臣、蘇舜欽等詩(shī)酒唱和,遂以文章名天下。景祐元年(1034)召試學(xué)士院,授宣德郎。三年,以直言為范仲淹辯護(hù),貶夷陵(今湖北宜昌)縣令。慶歷中,以右正言知制誥,參與范仲淹、韓琦、富弼等推行的「新政」。「新政」失敗......[1005篇詩(shī)文][100篇名句]

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