雜詩

王夫之〔明代〕〔〕

悲風(fēng)動中夜,邊馬嘶且驚。
壯士匣中刀,猶作風(fēng)雨鳴。
飛將不見期,蕭條陰北征。
關(guān)河空杳靄,煙草轉(zhuǎn)縱橫。
披衣視良夜,河漢已西傾。
國憂今未釋,何用慰平生。
譯文及注釋

譯文
悲涼的北風(fēng)在半夜里呼嘯,邊地的戰(zhàn)馬被驚起而嘶鳴。
壯士的寶刀在匣中發(fā)出風(fēng)雨般的鳴叫聲。
北上抗清的事業(yè)受阻,如同李廣一樣英勇善戰(zhàn)的飛將軍不受重視,無法出征。
祖國大地籠罩在迷茫的云霧里,到處是寒煙衰草一片凄清。
我披衣起來看這美好的夜色,銀河西傾,天已將明。
國憂至今尚未解除消釋,用什么來告慰我平生報國之心!

注釋
邊馬:邊地前線的戰(zhàn)馬。
匣中刀: 古人以刀劍在匣喻壯士不得志,刀劍有聲,表示不平。
期:期會,知遇,重視。
杳(yao咬) 靄: 云氣深遠迷茫的樣子。

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賞析
賞析

  它觸物起興,發(fā)于性情,以詩人半夜被風(fēng)聲驚醒開始,寫所聞所見、所感、所思,抒發(fā)了奔走國事、以恢復(fù)為己任的愛國志士的熱望、悲憤、憂慮與思考。

  全詩十二句。前四句寫聽覺形象,后面八句中視覺形象與詩人議論各占四句,但兩者交錯。開頭四句寫詩人半夜被風(fēng)聲驚醒,聽見邊馬嘶叫,似乎蒼天、大地、兵馬都在怒吼,在呼喚著搏擊奮進、征戰(zhàn)殺伐;又仿佛聽見匣中刀鳴,有如風(fēng)雨之聲。這些聽覺形象的描繪,運用了傳統(tǒng)的象征手法,帶有強烈的主觀色彩,反映詩人對戰(zhàn)斗的渴望。

  中間四句寫詩人對現(xiàn)實的失望:“北征”計劃遲遲不能實現(xiàn),眼前的視覺形象蕭條、凄清、迷茫,反映詩人感情的抑郁與抗清

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  它觸物起興,發(fā)于性情,以詩人半夜被風(fēng)聲驚醒開始,寫所聞所見、所感、所思,抒發(fā)了奔走國事、以恢復(fù)為己任的愛國志士的熱望、悲憤、憂慮與思考。

  全詩十二句。前四句寫聽覺形象,后面八句中視覺形象與詩人議論各占四句,但兩者交錯。開頭四句寫詩人半夜被風(fēng)聲驚醒,聽見邊馬嘶叫,似乎蒼天、大地、兵馬都在怒吼,在呼喚著搏擊奮進、征戰(zhàn)殺伐;又仿佛聽見匣中刀鳴,有如風(fēng)雨之聲。這些聽覺形象的描繪,運用了傳統(tǒng)的象征手法,帶有強烈的主觀色彩,反映詩人對戰(zhàn)斗的渴望。

  中間四句寫詩人對現(xiàn)實的失望:“北征”計劃遲遲不能實現(xiàn),眼前的視覺形象蕭條、凄清、迷茫,反映詩人感情的抑郁與抗清前途的晦暗不明。這種凄涼的客觀現(xiàn)實同開頭的主觀熱望形成鮮明對照。最后四句寫詩人起衣彷徨:風(fēng)鳴馬嘶催人搏進的夜晚對于銳意進取者是“良夜”,但河漢西傾、天色將明,詩人以國憂未釋而異常焦灼。 全詩有強烈的動作性,詩中的 “動”、“嘶”、“鳴”、“阻”、“轉(zhuǎn)”、“視”、“釋”、“慰”等詞語,表現(xiàn)了依次出現(xiàn)的聽覺形象與視覺形象對詩人心靈的震撼,顯得深沉有力。

  全詩在敘事、抒情中夾有議論,體現(xiàn)了詩人的思考與識見。古人常說史學(xué)家要有“才、學(xué)、識”,詩人何嘗不如此?這首詩中“飛將不見期,蕭條阻北征”就是詩人對南明王朝權(quán)臣黨爭誤國的譴責(zé)。廣大人民當(dāng)中,衛(wèi)國的人才,如李廣那樣英勇善戰(zhàn)的“飛將軍”多得很,但高踞上位的主政的權(quán)臣不任用人才,忙于黨爭內(nèi)耗,自毀長城。后人詠南明滅亡的詩曰:“黃河滾滾接長江,天塹何嘗利福王,太息黨人碑百尺,替他胡馬造橋梁。”(田漢) 黨爭不止,國憂難釋。這才是詩人目擊心傷之所在,這就是造成全詩風(fēng)格情調(diào)沉郁、悲壯、蒼涼的根源。▲

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創(chuàng)作背景
它觸物起興,發(fā)于性情,以詩人半夜被風(fēng)聲驚醒開始,寫所聞所見、所感、所思,抒發(fā)了奔走國事、以恢復(fù)為己任的愛國志士的熱望、悲憤、憂慮與思考。
王夫之

王夫之(1619年-1692年),字而農(nóng),號姜齋,漢族,衡州府城南王衙坪(今衡陽市雁峰區(qū))人。世界上最著名的思想家、哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家之一,為湖湘文化的精神源頭,與黑格爾并稱東西方哲學(xué)雙子星座、中國樸素唯物主義思想的集大成者、啟蒙主義思想的先導(dǎo)者,與黃宗羲、顧炎武并稱為明末清初的三大思想家。......[1005篇詩文][100篇名句]

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