譯文
我的殺敵之氣直沖霄漢，發(fā)誓用堅(jiān)貞的氣節(jié)為君王報(bào)仇。
斬除金人迎回君王的車駕，不圖謀拜將封侯、高官厚祿。

注釋
青泥寺：在今江西省吉安市新干縣境。
貫斗牛：形容膽氣極盛，直沖云霄。斗（dǒu）牛：二十八宿中的斗宿和牛宿，星座名，這里指天空。古人把天上的星辰劃若干區(qū)域以與地面區(qū)域相照應(yīng)。據(jù)《宋史·天文志》，斗牛二宿，大致在江西一帶上空，當(dāng)吳越分野。
直節(jié)：謂守正不阿的操守。
君仇：靖康二年（1127年）宋徽宗、宋欽宗被金人掠到五國(guó)城（今黑龍江依蘭）的國(guó)仇，即岳飛《滿江紅》詞中所說(shuō)的“靖康恥”。
頑惡：

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賞析

　　讀該詩(shī)，自然想到作者《滿江紅》詞中“怒發(fā)沖冠”、“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺”的描寫(xiě)，兩相比較，皆直抒胸臆，氣勢(shì)健舉，可互為詮解。本詩(shī)中作者表達(dá)必將一雪靖康之恥，迎接君王車駕還朝的忠君之情，是一種報(bào)效祖國(guó)，誓死捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)的愛(ài)國(guó)之情。同時(shí)需要指出的是，在古代，忠君與愛(ài)國(guó)在一般人眼里是同一的，岳飛也不例外，這是時(shí)代的局限。

　　該詩(shī)開(kāi)頭“雄氣”之“氣”，即為詩(shī)眼，詩(shī)人之怨氣、將軍之怒氣、愛(ài)國(guó)者的浩然正氣，直沖云霄，通平天地氣之所生，在“君仇”未報(bào)，如何報(bào)仇？作者要斬除敵人迎回君王，為民族大義，非一己利益。末句擲地有聲，震聾發(fā)聵，凸現(xiàn)出詩(shī)人的形象

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　　讀該詩(shī)，自然想到作者《滿江紅》詞中“怒發(fā)沖冠”、“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺”的描寫(xiě)，兩相比較，皆直抒胸臆，氣勢(shì)健舉，可互為詮解。本詩(shī)中作者表達(dá)必將一雪靖康之恥，迎接君王車駕還朝的忠君之情，是一種報(bào)效祖國(guó)，誓死捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)的愛(ài)國(guó)之情。同時(shí)需要指出的是，在古代，忠君與愛(ài)國(guó)在一般人眼里是同一的，岳飛也不例外，這是時(shí)代的局限。

　　該詩(shī)開(kāi)頭“雄氣”之“氣”，即為詩(shī)眼，詩(shī)人之怨氣、將軍之怒氣、愛(ài)國(guó)者的浩然正氣，直沖云霄，通平天地氣之所生，在“君仇”未報(bào)，如何報(bào)仇？作者要斬除敵人迎回君王，為民族大義，非一己利益。末句擲地有聲，震聾發(fā)聵，凸現(xiàn)出詩(shī)人的形象與品格。結(jié)合詩(shī)人的人生行事，鑒賞者讀此詩(shī)自不會(huì)因其平直顯露，而否認(rèn)其特有的藝術(shù)感染力。

　　另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，第一句是全詩(shī)的主旋律，這種直沖霄漢的英雄之氣，使岳飛義無(wú)反顧，勇往直前。第二句的“君仇”，指金兵擄掠徽、欽二帝北去一事，他鞍馬征戰(zhàn)的目的就是要收復(fù)失地，雪靖康之恥。因此接下來(lái)，第三句表示要迎接二帝還朝。最后一句展示了岳飛的思想境界。作為一員戰(zhàn)將，出生入死，不為拜將封侯、高官厚祿，只是為了忠君王，一雪國(guó)恥。這種“功成不受爵，長(zhǎng)揖歸田廬”的理想，是中國(guó)古代高尚士人們的人生追求。

　　文學(xué)史上，岳飛的詩(shī)名不顯，但這首詩(shī)卻豪氣流貫，激昂壯烈，具有鮮明的個(gè)性和強(qiáng)烈的感染力。▲

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參考資料：完善

1、 劉鳳泉．《中國(guó)歷代軍旅詩(shī)三百首鑒賞》．濟(jì)南：山東友誼出版社，1999年08月第1版：375頁(yè) 2、 俠名．《詩(shī)詞精品 名家編注 宋詩(shī) 2》．成都：天地出版社，1999：156

讀該詩(shī)，自然想到作者《滿江紅》詞中“怒發(fā)沖冠”、“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺”的描寫(xiě)，兩相比較，皆直抒胸臆，氣勢(shì)健舉，可互為詮解。本詩(shī)中作者表達(dá)必將一雪靖康之恥，迎接君王車駕還朝的忠君之情，是一種報(bào)效祖國(guó)，誓死捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)的愛(ài)國(guó)之情。同時(shí)需要指出的是，在古代，忠君與愛(ài)國(guó)在一般人眼里是同一的，岳飛也不例外，這是時(shí)代的局限。