譯文龍想要飛天要憑借浮云，人入仕做官得君王左右貴幸之人指引。眾人動嘴能把金熔化，讒言太多，就算是最親的母親也會懷疑。挑撥離間昏亂又庸俗，足以使人不辨假和真。我想敞心扉表達真意，可惜君門九重相隔太遙遠，且橫一條河渡口難尋。 注釋須：憑借。仕進：入仕做官。中人：君王左右貴幸之人。鑠（shuò）：銷融。《楚辭·九章·惜誦》：“故眾口其鑠金兮。”慈母不親：借用曾參的典故。《史記·甘茂列傳》：“魯人有與曾參同姓名者殺人，人告其母曰‘曾參殺人’，其母織自若也。頃之，一人又告之曰 展開閱讀全文 ∨

詩一開篇，用對仗形式以自然現象興起社會現象：“龍欲升天須浮云，人之仕進待中人。”作者雖是平平道來，不置褒貶，提出的問題卻是引人深思。試想，人的仕進本該靠才德出眾，這里卻說要依托皇帝的幸臣——中人，豈非咄咄怪事！作者正是通過這有悖常理的現象，開揭露朝廷問題，使詩一開始就揭出主旨。 　　“眾口可以鑠金，讒言三至，慈母不親。”化用“眾口鑠金”的典故和曾參的故事。前者是說眾人的話的話就連黃金也可以熔化，更不必說讒毀一個人了。后者見于《史記.甘茂傳》，說魯國有一個與孔子弟子曾參同姓名的人犯了罪，有人告訴曾參的母親，她不相信。不久，又有一人來報告，她仍然不信，照樣坐在那里織布。但 展開閱讀全文 ∨,詩一開篇，用對仗形式以自然現象興起社會現象：“龍欲升天須浮云，人之仕進待中人。”作者雖是平平道來，不置褒貶，提出的問題卻是引人深思。試想，人的仕進本該靠才德出眾，這里卻說要依托皇帝的幸臣——中人，豈非咄咄怪事！作者正是通過這有悖常理的現象，開揭露朝廷問題，使詩一開始就揭出主旨。 　　“眾口可以鑠金，讒言三至，慈母不親。”化用“眾口鑠金”的典故和曾參的故事。前者是說眾人的話的話就連黃金也可以熔化，更不必說讒毀一個人了。后者見于《史記.甘茂傳》，說魯國有一個與孔子弟子曾參同姓名的人犯了罪，有人告訴曾參的母親，她不相信。不久，又有一人來報告，她仍然不信，照樣坐在那里織布。但等到第三個人來報告，她也慌了，投杼下機，逾墻逃跑了。坐在在這里是借古語和古事感諷現實，說明讒言可畏。 　　正因為如此，所以作者接下來說“憒憒俗間，不辨偽真”，便不是泛泛地空發議論，而是對當時現實的針貶，是發自內心的呼喊。因此，激憤之情溢于言表。 　　胸懷大志、欲有所為的作者，不甘心就此被小人的讒言所毀滅，他要向皇帝披露真心，陳述衷情。“愿欲披心自說陳”一句情詞懇切，忠心可鑒.然而就連這樣一點可憐的愿望，都成了難以實現的幻想，因為“君門以九重，道遠河無津”。全詩就在這沉痛悲愴的慨嘆之間，戛然而止，給讀者留下無盡的余味。 　　這首小詩以議論為主，卻不令人乏味，除了因為作者不是蒼白空洞的說理、字里行間包含著真情外，形式上也很有特色。例如字數參差錯落，句式長短不齊，四言、五言、六言、七言兼用，或駢或散，富于變化，而又一韻到底，一氣呵成。不僅避免了這類詩易于呆板的弊病，而且有力地表達了作者憤激不平的感情。 　　清人朱乾解此詩云：“《春秋》傳：‘人之有墻，以蔽惡也’今以蔽明，喻君門九重，不得自由也。”所言極是。《三國志-魏書-明帝紀》裴松之注引《魏略》：“是時偽言，云帝已崩，從駕群臣迎立雍丘王植。京師自卞太后群公皆懼。及帝還，皆私查顏色。卞太后悲喜，欲推始言者，帝曰：‘天下皆言，將何所推？’”詩道出了“眾口鑠金”、謠言殺人的感慨。三至五句用典，言讒言可畏。末三句寫詩人遭讒而不能辯白的無奈與憤懣。全詩將憤激難平而又無奈的情緒表現得極為真實。▲,參考資料：完善 1、 曹操、曹丕、曹植．三曹詩集：三晉出版社，2008年10月

詩一開篇，用對仗形式以自然現象興起社會現象：“龍欲升天須浮云，人之仕進待中人。”作者雖是平平道來，不置褒貶，提出的問題卻是引人深思。試想，人的仕進本該靠才德出眾，這里卻說要依托皇帝的幸臣——中人，豈非咄咄怪事！作者正是通過這有悖常理的現象，開揭露朝廷問題，使詩一開始就揭出主旨。