譯文父老們爭(zhēng)著看我這黑色的頭巾，是因?yàn)槲疫@個(gè)平民，曾有過(guò)官職在身。而如今，溪邊路口人獨(dú)立，看夕陽(yáng)西沉，數(shù)過(guò)路行人。 注釋烏角巾：隱士之冠。宰官：泛指官吏。作者因作宰官，借此自喻。

這首詩(shī)描寫詩(shī)人處境的寂寞。組詩(shī)的前一首從寂寞寫到熱鬧，這一首則從熱鬧寫到寂寞。起二句說(shuō)詩(shī)人出門時(shí)，有許多“父老”圍著看他。他此時(shí)雖然像隱者、普通書(shū)生那樣戴著“烏角巾”，但“父老”們知道他是一個(gè)曾經(jīng)做過(guò)“宰官”的不平常人。角巾是隱士們喜戴的頭巾，屢見(jiàn)于《晉書(shū)》記載。烏是黑色，杜甫《南鄰》詩(shī)有“錦里先生烏角巾”之句。“現(xiàn)宰官身”，語(yǔ)出《法華經(jīng)》，宰官，泛指官吏，用典無(wú)痕。蘇軾雖然在政治上屢遭打擊，屢受貶謫，但他才名極大，貶謫時(shí)經(jīng)常有人歡迎他。他在黃州時(shí)如此，在惠州時(shí)也是如此，他詩(shī)中就有“到處聚觀香案吏”、“父老相攜迎此翁”之句。在儋州，“父老爭(zhēng)觀”，不只是“曾現(xiàn)宰言身”之故，而是他的文章、氣節(jié) 展開(kāi)閱讀全文 ∨,這首詩(shī)描寫詩(shī)人處境的寂寞。組詩(shī)的前一首從寂寞寫到熱鬧，這一首則從熱鬧寫到寂寞。起二句說(shuō)詩(shī)人出門時(shí)，有許多“父老”圍著看他。他此時(shí)雖然像隱者、普通書(shū)生那樣戴著“烏角巾”，但“父老”們知道他是一個(gè)曾經(jīng)做過(guò)“宰官”的不平常人。角巾是隱士們喜戴的頭巾，屢見(jiàn)于《晉書(shū)》記載。烏是黑色，杜甫《南鄰》詩(shī)有“錦里先生烏角巾”之句。“現(xiàn)宰官身”，語(yǔ)出《法華經(jīng)》，宰官，泛指官吏，用典無(wú)痕。蘇軾雖然在政治上屢遭打擊，屢受貶謫，但他才名極大，貶謫時(shí)經(jīng)常有人歡迎他。他在黃州時(shí)如此，在惠州時(shí)也是如此，他詩(shī)中就有“到處聚觀香案吏”、“父老相攜迎此翁”之句。在儋州，“父老爭(zhēng)觀”，不只是“曾現(xiàn)宰言身”之故，而是他的文章、氣節(jié)之名，也略傳到海南中來(lái)。父老的親近足以自豪，但詩(shī)人說(shuō)“緣”（因?yàn)椋┑氖恰霸坠偕怼保肿阕员＿@二句寫的是熱鬧中的寂寞，自豪中的悲涼。后二句專寫寂寞，彌見(jiàn)悲涼。一陣的熱鬧過(guò)去之后，“路人”少到可“數(shù)”，環(huán)境的荒僻寂寞可知。詩(shī)人閑著無(wú)事在“數(shù)”這些“路人”，加以“斜舊”、“古路”，只身“獨(dú)立”，顯得悲涼之至。但詩(shī)句只寫物象，不著議論，不抒情感，不露“寂寞”與“悲涼”的字樣，而寂寞與悲涼自在物象中見(jiàn)出。一個(gè)才高一世，在文壇、政壇都能大顯身手的蘇軾，落到這種境地，就其自身來(lái)說(shuō)，是不幸，就國(guó)家來(lái)說(shuō)，又是十分不公平。但詩(shī)人卻不自嗟嘆，而用自我欣賞、自我回味的心境來(lái)對(duì)待它。他的曠達(dá)胸懷蓋著內(nèi)心的不平，但這種曠達(dá)只會(huì)把不平保持得更深微、更長(zhǎng)久。這首詩(shī)的成功之處，就是能用恬淡的筆觸，不露痕跡地來(lái)反映悲涼情境，蘊(yùn)蓄著身世的不幸和社會(huì)的不平，高情遠(yuǎn)韻，余味悠然，而客觀上卻會(huì)引起讀者極大的同情和為之產(chǎn)生憤慨。 ▲,參考資料：完善 1、 陳祥耀 等．宋詩(shī)鑒賞辭典．上海：上海辭書(shū)出版社，1987：459-460 2、 韓林元．歷代名人謫瓊詩(shī)選注．河南：河南大學(xué)出版社，1990：20-21