譯文
先生為什么離開(kāi)我們，你掌大旗的詩(shī)壇日新月異，正需要有你引導(dǎo)前行。
先生在青山明月夜里走去，又回到青山明月夜里來(lái)，你的詩(shī)篇如青山常在，千古第一人。
雖然天地不公，不給先生留下骨身，但骨身帶不走英名，先生永遠(yuǎn)活在天地之間。
誰(shuí)能幫我去湖南耒陽(yáng)將杜甫之墓移來(lái)青山，讓兩位偉人相鄰相伴、彼此唱和。

注釋
青山：一名青林山，在今安徽省當(dāng)涂縣東南，林壑秀美。唐天寶中改名謝公山。
李翰林：指李白。李白于天寶元年（742）被召入京供奉翰林。
道：指道德文章。
銷骨：消蝕骨體。極言傷害之深。
傍：

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賞析

　　這首詩(shī)是詩(shī)人經(jīng)過(guò)李白墓前對(duì)李白一生文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行高度評(píng)價(jià)，前四句盛贊李白的精神不死，道德文章永垂青史；后四句表示對(duì)李白的不幸深表哀悼。詩(shī)人以李杜自比兼借抒情，充分表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)兩位詩(shī)人的敬佩與深深的緬懷之情。

　　“何謂先生死，先生道日新"，開(kāi)篇就把讀者拉到李白墓前進(jìn)行鋪敘，言先生雖死而猶生，后繼有人。正如杜荀鶴《贈(zèng)聶尊師》有句“詩(shī)道將仙分，求之不可求”。“青山明月在，千古一詩(shī)人”，詩(shī)人追思李白之死，綜其一年，言其將像青山明月一樣千古不朽，朗照后世。

　　后四句表示對(duì)李白的不幸深表哀悼。王稚登《李翰林分體全集序》云： “夫磷非逆，而從磷者乃為逆乎？

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　　這首詩(shī)是詩(shī)人經(jīng)過(guò)李白墓前對(duì)李白一生文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行高度評(píng)價(jià)，前四句盛贊李白的精神不死，道德文章永垂青史；后四句表示對(duì)李白的不幸深表哀悼。詩(shī)人以李杜自比兼借抒情，充分表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)兩位詩(shī)人的敬佩與深深的緬懷之情。

　　“何謂先生死，先生道日新"，開(kāi)篇就把讀者拉到李白墓前進(jìn)行鋪敘，言先生雖死而猶生，后繼有人。正如杜荀鶴《贈(zèng)聶尊師》有句“詩(shī)道將仙分，求之不可求”。“青山明月在，千古一詩(shī)人”，詩(shī)人追思李白之死，綜其一年，言其將像青山明月一樣千古不朽，朗照后世。

　　后四句表示對(duì)李白的不幸深表哀悼。王稚登《李翰林分體全集序》云： “夫磷非逆，而從磷者乃為逆乎？......青蓮故不幸而羅銷骨之口，豈不冤哉！”這兩句話可作為“天地空銷骨，聲名不傍身”的注腳。由此看出詩(shī)人批判排擠、打擊過(guò)李白的社會(huì)勢(shì)力，以抒發(fā)悲憤、悼念之情。生前不幸，身后凄涼，使讀者哀嘆。隨后詩(shī)人述愿、吟鄰。盼詩(shī)仙、詩(shī)圣永以為鄰。李白墓前思杜甫，所以詩(shī)人心情沉重地寫道： “誰(shuí)移末陽(yáng)冢，來(lái)此作吟鄰。”杜荀鶴是李杜并重的，在詩(shī)中多次提到這對(duì)詩(shī)友，如《江南逢李先輩》云： “李杜復(fù)李杜，彼時(shí)逢此時(shí)。”又《哭陳陶》云： “耒陽(yáng)山下傷工部，采石江邊吊翰林。” [3]  [5]

　　這首詩(shī)盛贊李白高風(fēng)亮節(jié)及不世出的藝術(shù)才華，偏巧妙地引入了杜甫，相得益彰，或以李杜自況，或以之抒情。深化了人們對(duì)于二詩(shī)人的形象，充分表露出詩(shī)人對(duì)李杜的真情摯愛(ài)。▲

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參考資料：完善

1、 鄧元煊．歷代名人詠李白．四川：成都科技大學(xué)出版社，1992：89 2、 李乃珍．新編注聲唐詩(shī)三百首．山東：齊魯書社，2014：38 3、 魏涵民．馬鞍山古詩(shī)詞選注．安徽：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2015：48

這首詩(shī)是詩(shī)人經(jīng)過(guò)李白墓前對(duì)李白一生文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行高度評(píng)價(jià)，前四句盛贊李白的精神不死，道德文章永垂青史；后四句表示對(duì)李白的不幸深表哀悼。詩(shī)人以李杜自比兼借抒情，充分表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)兩位詩(shī)人的敬佩與深深的緬懷之情。