譯文
瞻望鼎湖江山渺遠(yuǎn)，代宗即噓法度更新。
四海之零仍然多難，朝廷思念你這位舊臣。
你應(yīng)時(shí)而起安撫君王的憂(yōu)心，從早就具有治國(guó)的才能。
你慷慨奮發(fā)壯大國(guó)運(yùn)，從容地平定了西蜀的邊爭(zhēng)。
如今要從蜀地返回京都，去朝廷輔佐新君。
夜聞漏鼓盼望天明啟程，計(jì)算著入朝應(yīng)在宮鶯罷囀的時(shí)辰。
這里空留你的用兵之術(shù)，成都人民都愁苦萬(wàn)分。
你將行經(jīng)棧道進(jìn)入朝廷，我仍在江邊隱居有如白蘋(píng)。
這輩子哪能老于蜀地？如果不死一定要回到關(guān)中跟你一樣效忠朝廷。
你若能登上臺(tái)輔之位，危機(jī)關(guān)頭切莫顧惜自身！

注釋

　　詩(shī)歌前四句寫(xiě)朝廷君王更替、四海多難之際需要嚴(yán)武這樣的舊臣。嚴(yán)武在玄宗朝曾任侍御史，肅宗朝曾任京兆少尹、御史中丞。不說(shuō)朝廷而說(shuō)中原，是贊揚(yáng)嚴(yán)武為眾望所歸，表明他這次還朝，是大家所盼望的。

　　“與時(shí)安反側(cè)，自昔有經(jīng)綸。感激張?zhí)觳剑瑥娜蒽o塞塵。”這四句贊揚(yáng)嚴(yán)武文韜武略滿(mǎn)腹經(jīng)綸，在平叛收京鎮(zhèn)守一方等各方面均有杰出貢獻(xiàn)。安祿山叛亂后，玄宗逃往成都，肅宗即位靈武（今寧夏回族自治區(qū)靈武縣北）。嚴(yán)武也到靈武輔佐肅宗，搞好安定團(tuán)結(jié)。后兩句借用張?zhí)觳剑扔鲊?guó)家的政治局勢(shì)。這是說(shuō)嚴(yán)武過(guò)去在中央工作，曾經(jīng)激于忠憤，協(xié)助打開(kāi)當(dāng)時(shí)的局面，收復(fù)兩京。塞上由于戰(zhàn)爭(zhēng)而揚(yáng)起的沙塵，說(shuō)嚴(yán)武鎮(zhèn)守四川，又從

　　詩(shī)歌前四句寫(xiě)朝廷君王更替、四海多難之際需要嚴(yán)武這樣的舊臣。嚴(yán)武在玄宗朝曾任侍御史，肅宗朝曾任京兆少尹、御史中丞。不說(shuō)朝廷而說(shuō)中原，是贊揚(yáng)嚴(yán)武為眾望所歸，表明他這次還朝，是大家所盼望的。

　　“與時(shí)安反側(cè)，自昔有經(jīng)綸。感激張?zhí)觳剑瑥娜蒽o塞塵。”這四句贊揚(yáng)嚴(yán)武文韜武略滿(mǎn)腹經(jīng)綸，在平叛收京鎮(zhèn)守一方等各方面均有杰出貢獻(xiàn)。安祿山叛亂后，玄宗逃往成都，肅宗即位靈武（今寧夏回族自治區(qū)靈武縣北）。嚴(yán)武也到靈武輔佐肅宗，搞好安定團(tuán)結(jié)。后兩句借用張?zhí)觳剑扔鲊?guó)家的政治局勢(shì)。這是說(shuō)嚴(yán)武過(guò)去在中央工作，曾經(jīng)激于忠憤，協(xié)助打開(kāi)當(dāng)時(shí)的局面，收復(fù)兩京。塞上由于戰(zhàn)爭(zhēng)而揚(yáng)起的沙塵，說(shuō)嚴(yán)武鎮(zhèn)守四川，又從容不迫地將和少數(shù)民族之間的糾紛平息下去了。

　　“南圖回羽翮，北極捧星辰。漏鼓還思晝，宮鶯罷囀春”，首句用典《莊子·逍遙游》上的寓言：大鵬飛到九萬(wàn)里的高度，背負(fù)青天，然后圖謀遷移到南海去，用來(lái)比喻志向遠(yuǎn)大。這是贊美嚴(yán)武抱有大志，要將四川地區(qū)治理好，有如大鵬展翅，而今奉召回朝，又好比它回翅由南方飛返北方。“北極”一句，古人認(rèn)為：它位于天體最高處，其它的星都拱衛(wèi)著它。這是贊美嚴(yán)武一向忠心耿耿地為皇帝工作，這次內(nèi)調(diào)中央，更加接近，和其他大臣一道猶如眾星捧著北極星。“漏鼓”一句是設(shè)想嚴(yán)武上朝情景，待漏聽(tīng)鼓，直到天亮。“宮鶯”一句，這是點(diǎn)明嚴(yán)武入朝已在夏天，宮鶯都不歌唱了。鳥(niǎo)叫得好聽(tīng)叫囀。

　　“空留玉帳術(shù)，愁殺錦城人。閣道通丹地，江潭隱白蘋(píng)。”事實(shí)上，“玉帳術(shù)”一句是典用一種迷信說(shuō)法。這是說(shuō)嚴(yán)武還朝后，雖然留下了玉帳術(shù)，足以“靜塞塵”保護(hù)成都人民。突出嚴(yán)武在四川政績(jī)，令百姓思念，最后寫(xiě)杜甫自己淹留四川心中惆悵，希望自己此生不要終老蜀地，爭(zhēng)取再回朝廷做官，從多角度寫(xiě)贈(zèng)別之意。詩(shī)的最后二句是全詩(shī)核心，也是杜甫最鄭重的囑咐——如果嚴(yán)武回朝擔(dān)任輔弼要職，一定要克盡職守，不能臨危惜身。

　　嚴(yán)武入朝既是杜甫的政治理想的一種延伸，也在客觀上使杜甫又失去了經(jīng)濟(jì)依靠，此后二年詩(shī)人漂泊在梓州、閬州，直到唐代宗廣德二年（764年），嚴(yán)武復(fù)回成都任東西川節(jié)度使，杜甫才又?jǐn)y家回成都。▲

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