譯文
在瓢泉飲酒，客人問泉聲是喧鬧還是安靜。我醉了來不及回答。或者能以“蟬噪林逾靜””應對，一片喧鬧的蟬聲，更使山林顯得寂靜。顯得意境更美。第二天特地用這詞來夸獎。
　
河水縱橫交錯，青山遠近布列，柱杖游遍這重山疊水。老眼怕光，俯視水底看山影。試看水波蕩而山影搖，笑自己一生，恰如這山影飄搖無定。
瓢泉飲酒，有人問：“你喜愛飛泉，是想尋得幽靜；而今泉水聲繞屋喧囂，怎么會安靜呢？“我想睡覺了，你也回去休息吧，這個問題，待維摩講經(jīng)，天女散花時問。”

注釋
祝英臺近：詞牌名，又名“祝英臺”“祝英臺令”“憐薄命”“月底修簫譜”等。正

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賞析

　　這首詞抒發(fā)的是山水之樂，動靜之趣。假禪理以言遭際也。這首詞上片寫水中青山的倒影，水動則倒影動，用水動山搖來比喻自己身世飄搖。下片寫客主問答。從泉水喧響中提出了怎么動中求靜的問題，但作者沒有正面回答。而是讓客人從佛經(jīng)天女散花這一故事中去領會。整首詞山動水靜的描述，既有哲理的韻味，又象征著宦海浮沉，身在其中飄搖不定，寄托了詞人的良多感慨。

　　上片起句“水縱橫，山遠近，拄杖占千頃”，甚是豪邁，作者將此地的縱橫交錯、遠近橫陳的山水都游覽遍了，卻用一個“占”字點出，突出了辛棄疾暢游山水的愉悅之感，雖然在政治上失意，不能得到重用，但是詞人只是用一根手杖，便占據(jù)了這千頃之廣的山水

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　　這首詞抒發(fā)的是山水之樂，動靜之趣。假禪理以言遭際也。這首詞上片寫水中青山的倒影，水動則倒影動，用水動山搖來比喻自己身世飄搖。下片寫客主問答。從泉水喧響中提出了怎么動中求靜的問題，但作者沒有正面回答。而是讓客人從佛經(jīng)天女散花這一故事中去領會。整首詞山動水靜的描述，既有哲理的韻味，又象征著宦海浮沉，身在其中飄搖不定，寄托了詞人的良多感慨。

　　上片起句“水縱橫，山遠近，拄杖占千頃”，甚是豪邁，作者將此地的縱橫交錯、遠近橫陳的山水都游覽遍了，卻用一個“占”字點出，突出了辛棄疾暢游山水的愉悅之感，雖然在政治上失意，不能得到重用，但是詞人只是用一根手杖，便占據(jù)了這千頃之廣的山水，豪氣萬千。 “老眼”等幾句，則是寫詞人從水中看山的倒影的趣事，“羞”字點出了詞人為自己偌大年紀還有如此童心而產(chǎn)生的害羞之感，但是詞人又禁不住這種誘惑，他攪動水面，使青山在水中搖動，可見此時詞人的內(nèi)心是十分愉悅的。

　　下片充滿禪機，“一瓢飲”三字短韻，始點出“飲泉”。以下皆譏客問不當之語，下接“人間翁愛飛泉”，四句皆客間之詞，客意翁既愛靜矣，又愛飛泉來尋靜境，泉聲速屋喧，何有靜中之境？是客以萬籟俱息而馬靜，真不知靜境者矣；微風良夜，泠冷嗚泉，人籟滅寂，虛籟生林之境，方是靜境。客既不識靜境，所問非是，乃答以“我眠君且歸休，維摩方丈，待天女散花時間”三句，我醉欲眠君且去，今日不必問矣，此一拒卻也。待維摩居士示疾丈室，文殊師利來間病時再問，此二拒卻也。因為問也并不容易，學養(yǎng)不足者不能啟問，釋迦遣文殊師利往問維摩居土之疾，以維摩居士具入學養(yǎng)，惟有文殊師利才能勝此啟問之任。丈室中天女散花，果不著文殊師利之身。稼軒用此典寅，寅譏客不知進退動機之機。

　　這詞通過細致的觀察與感受，描寫了動中有靜，從動見靜的山水情趣。詞前的小序引用了梁代詩人王藉的詩句解答了這個問題，它和詞的內(nèi)容是互相補充、互相生發(fā)的。全文猶如一篇藝術小品，抒發(fā)了山水之樂，動靜之趣。▲

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參考資料：完善

1、 辛棄疾著；崇賢書院釋譯．圖解辛棄疾詞：黃山書社，2016.03：第232-234頁 2、 馬群．中國古典文學作品選讀 辛棄疾詞選注：上海古籍出版社，1984年06月第1版：第87頁 3、 吳則虞選注．辛棄疾選集：上海古籍出版社，2014.06：第174頁

這首詞抒發(fā)的是山水之樂，動靜之趣。假禪理以言遭際也。這首詞上片寫水中青山的倒影，水動則倒影動，用水動山搖來比喻自己身世飄搖。下片寫客主問答。從泉水喧響中提出了怎么動中求靜的問題，但作者沒有正面回答。而是讓客人從佛經(jīng)天女散花這一故事中去領會。整首詞山動水靜的描述，既有哲理的韻味，又象征著宦海浮沉，身在其中飄搖不定，寄托了詞人的良多感慨。