譯文
　　告訴嚴(yán)、俟、份、佚、侮諸子：

　　天地賦予人類以生命，有生必定有死。自古至今，即便是圣賢之人，誰又能逃脫死亡呢？子夏曾經(jīng)說過：“死生之?dāng)?shù)自有命定，富貴與否在于天意。”孔子四友之輩的學(xué)生，親身受到孔子的教誨。子夏之所以講這樣的話，豈不是因為人的窮困和顯達(dá)不可非分地追求，長壽與短命永遠(yuǎn)不可能在命定之外求得的緣故嗎？

　　我已經(jīng)年過五十，年少時即受窮苦，家中常常貧乏，不得不在外四處奔波。我性格剛直，無逢迎取巧之能，與社會人事多不相合。自己為自己考慮，那樣下去必然會留下禍患。于是我努力使自己辭去官場世俗事務(wù)，因而也使你們從小就過著貧窮饑寒的生活

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賞析

　　這篇文章是陶淵明在晉宋易代之際所作的一封家信。詩人在信中用平易淺顯的語言扼要地回顧了他五十余年的生活，述說自己的思想和人生態(tài)度，還告誡兒子們要互相友愛，期望兒子們也能按照他的理想和做人的準(zhǔn)則生活下去。全信款款而談，語重心長，尤能體現(xiàn)詩人的一生志趣及滿腔深厚的舔犢之情。

　　信一開始，就開宗明義地提出生必有死，接著從孔子弟子子夏“死生有命，富貴在天”的名言中，引出“窮達(dá)不可妄求，壽夭永無外請”的道理，然后就此分層敘說。

　　首先用年過知天命的歲數(shù)來回首已往，雖有自責(zé)，卻也有清除非己的無奈和閑居躬耕的歡然自喜，孺仲妻的話使他深信對生活方式作出的選擇，而不受

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　　這篇文章是陶淵明在晉宋易代之際所作的一封家信。詩人在信中用平易淺顯的語言扼要地回顧了他五十余年的生活，述說自己的思想和人生態(tài)度，還告誡兒子們要互相友愛，期望兒子們也能按照他的理想和做人的準(zhǔn)則生活下去。全信款款而談，語重心長，尤能體現(xiàn)詩人的一生志趣及滿腔深厚的舔犢之情。

　　信一開始，就開宗明義地提出生必有死，接著從孔子弟子子夏“死生有命，富貴在天”的名言中，引出“窮達(dá)不可妄求，壽夭永無外請”的道理，然后就此分層敘說。

　　首先用年過知天命的歲數(shù)來回首已往，雖有自責(zé)，卻也有清除非己的無奈和閑居躬耕的歡然自喜，孺仲妻的話使他深信對生活方式作出的選擇，而不受拘束的生活也使他充分感受到羲皇上人般的閑適。這種對平生志趣的追述，實際上充滿了“窮達(dá)不可妄求”的生活哲理。

　　其次是以病重難久的心情來交代后事，盡管沒有足夠的財產(chǎn)留給后代，詩人還是真誠的希望他們能像鮑叔、管仲那樣對待家產(chǎn)，像歸生、伍舉那樣念及情誼，像韓元長那樣兄弟同居，像汜稚春那樣七世同財，這又是在“壽夭永無外請”思想支配下的殷殷囑托。

　　全信款款而談，語重心長，尤能提現(xiàn)詩人的一生志趣及滿腔深厚的舔犢之情。▲

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參考資料：完善

1、 曹明綱．陶淵明謝靈運鮑照詩文選評．上海：上海古籍出版社，2002：65

這篇文章是陶淵明在晉宋易代之際所作的一封家信。詩人在信中用平易淺顯的語言扼要地回顧了他五十余年的生活，述說自己的思想和人生態(tài)度，還告誡兒子們要互相友愛，期望兒子們也能按照他的理想和做人的準(zhǔn)則生活下去。全信款款而談，語重心長，尤能體現(xiàn)詩人的一生志趣及滿腔深厚的舔犢之情。